☆Theodore - 第二章

第二章：自己自身的轉換

自己自身的轉換（一）身體的療愈

在今後一段時間內，會有很多的人需要療愈。其結果會讓醫療科學（特別是對於－－情感上、靈性上和精神上的幸福感與身體的療愈之間的關聯性－－的理解）實現驚人的進步。在這一章，我們來一個接一個的看看關於肉體上、情感上和靈性上（精神上）的療愈－－儘管實際上身體和心靈是不應該切離的東西。在今後數年間，身體和精神之間的關聯性會變得清楚起來，你們會開始覺得不可思議：「為什麼自己以前將心靈和身體分離來考慮呢？」

不管有沒有意識到，醫生在接觸患者肉體的時候，也會對患者在情感和靈性上產生治療上的影響。由於沒有意識到身體、情感和靈性方面的關聯性，所以醫生總是對患者的情感和靈性敷衍了事。儘管不能說馬馬虎虎的治療就不是治療…。當醫生對患者說出「請拿出勇氣來」的時候，醫生就在精神方面給予了患者建議。根據那時的聲調不同，醫生的話或是聽起來像是在嚴厲要求，或是聽起來像是在鼓勵和鼓舞患者。不管是什麼樣的語言、什麼樣的態度和什麼樣的聲調，都會向患者傳遞些什麼，而向患者所傳遞的一切都會對治療產生影響。

現在醫院中的設備欠缺療愈所需要的溫暖的氛圍。每次患者在得到醫院幫助的時候，都會對那種冷漠的氛圍訴說不滿。這是因為患者在某種程度上是理解－－照顧患者，向患者提供像家庭般溫暖的環境對於療愈來說是重要的－－這件事情的。另外，拿著花來醫院探望病人的人們也知道溫暖的氛圍會給患者帶來活力。與保持衛生的環境同樣，向患者提供充滿照顧和安慰感受的環境難道就是那麼難嗎？總之，有必要改善對待患者的方式以及醫院內的環境。

諾曼卡森（Norman Cousins）在其著書中，敘述了在笑中隱藏著多麼巨大的療愈力量。他的洞察有很深的意義，關於療愈富有重要的啟示。雖然笑本身並不含有特別的力量，但是在其背後卻潛藏著很大的力量。笑這個能力，保證了以樂觀的態度注視自己的生活和人生，讓其具有不要考慮的太嚴肅的從容。從自己的外部注視自己－－在這之中隱藏著療愈的秘密。如果能夠將自己看成是超越物質肉體的存在，就意味著你們的疾病、感情和想法會被療愈。如果不是作為行動的主體，而是從第三者的立場來注視自己的經驗的話，就會帶來療愈。這樣考慮的話，就會湧起勇氣，就能夠更好的理解自己自身。通過客觀的看待自己自身而產生的力量被稱為是「靈性的強度」。此外，你們注視自己自身的眼睛被稱為是「神靈」。

超越了－－自己的作為人類存在－－的能力，即便只是非常短的時間，也能夠給所有層次都帶來療愈。能打開注視自己的眼睛的冥想之重要之處就在這裡，為了渡過今後的轉換期，特別重要的是冥想，其原因也是因為冥想能帶來療愈。冥想能促進內啡肽的分泌，內啡肽作為療愈你們的有效藥物而起作用。另外，通過冥想就有可能跟自己的更高本質（high nature）聯繫，並且無論得了什麼樣的病，都能夠從更高本質那裡得到靈性的指導。另外，在冥想的時候，人類本質上所具備的療愈的力量就會開始活動，你們就會被授予對於靈性來說是必要的東西。

如果從你們的靈魂來說的話，疾病這種東西－－至少在一段時間－－對於本人來說也許可以稱為是最大的善。為了讓人們向自己內部張開眼睛，讓人們改變至今為止的態度，給與某種教訓，讓人們改變所正走的道路，靈魂才創造出疾病。你們的病實際上起到了引導各種各樣的靈性目的之實現的作用。倘若疾病的原因是靈性上的話，那麼在本人完成所被課以的靈性目的之前，疾病是不會痊癒的。通過與自身的靈性相調和而能讓疾病被治癒的理由就在於此。就算是那些威脅生命的疾病（比如像癌症一樣的疾病），其治療所需要東西也常常只是靈性的調和。

癌症對於你們來說是最難以理解的疾病之一。幸好，大多數癌症的治療很快將變得可能。到現在為止，因為癌症的轉移等機制還是無法預測的，所以讓醫生感到不知所措。病人一旦患上癌症，癌細胞的增殖就會毫不留情的一個接一個的侵蝕健康的細胞。即使患上癌症為什麼有的人能治好而有的人卻治不好？如果將－－根據癌症的不同有容易治好的和不容易治好的－－這個事實放在一邊的話，克服癌症還是有很多方法的。

克服癌症的方法之一是改變「態度」。以能喚起喜悅、希望、愛和勇氣的方式生活，就能將你們導向根絕癌細胞的方向。通過改變生活態度就能殺死癌細胞的理由真正是什麼？關於這一點，最近終於通過伯尼·S·西格爾（Bernie s.Siegel）的劃時代的研究而開始真相大白。發現了－－抱有積極的感情，與在身體內部的腺體中會產生出自然的治癒力之間存在著什麼因果關係－－這一點的是伯尼·S·西格爾他們。通過抱有積極的感情，在體內就會分泌出促進療愈的化學物質，體內所開始的自然治癒的動向與本人的靈性使命步調一致，再加上其它條件也具備的話，病就能痊癒。

可以說疾病所具有的意義是滿足靈性以下面四個目的中的一些。

１）讓本人再次評價關於生活的方式以及態度、主義、情感和行動，強制在現在或是在下一次的生涯中對其進行改變。

２）讓人們超越物質層次。

３）催促人們去發展－－實現現在或是未來的人生使命所必要的憐憫以及其他的情感。

４）讓人們學習去超越作為一個生命體的界限。一旦肉體瘦弱，被痛苦所折磨，人們就會暫時失去自己，然後再借助神靈之力發現新的自己－－通過神靈而對自己的再認識也許是通過－－肉體的抵抗力和活力的復活－－這樣的形式而被表現出來的。在那個時候，不僅僅是身患疾病的本人，就是對於與本人親密，或是在本人身邊的人們，也具有讓他們產生變化的力量。威脅到生命的疾病總是會加速本人的靈性發展，起到向周圍的人們告知神靈之存在的效果。

很多情況下，喜悅、愛、勇氣與希望是人們通過得了難治之症而必須要學習到的東西。發怒、憎恨、責難、羞恥、恐懼和嫉妒等等全都是與生命和愛相反的東西。這些負面的情感通過產生出疾病，通過告知人們過著沒有愛的人生會給肉體帶來什麼樣的後果，來教給人們愛的方法。學習愛－－這是你們通過疾病而被授予的課題，同時也是治癒疾病的力量。事實上，是為了讓你們學習到愛，在積極的情感和健康之間，以及在消極的情感和疾病之間具有因果關係的化學物質才被編程在你們體內的。

抱有積極的情感，是與神靈調和的信號。不過，就算硬是炮製出積極的情感，也無法與神靈調和。裝笑，或是雖然不那麼想但還是說些讓對方滿意的話，這也許多少會幫助開始持有積極的情感，但是卻不會帶來療愈的效果。如果感受到喜悅、愛、希望和勇氣這件事情對你們來說是簡單的話，也就不會有這麼多人染上疾病了。積極的情感是從情緒上和靈性上的健康而派生性產生出的東西。因此，情感上和靈性上的幸福會帶來肉體的療愈。

大多數患上癌症和愛滋病這樣的疾病的人們，是在轉生之前就選擇了學習上述我們所說的四項目的中某幾項的人們。當由於在轉生之前的學習並不充分，而有必要在轉生後患病的時候，就會再次經驗疾病。因為像癌症這樣的嚴重疾病能夠幫助完成各種各樣的靈性目的，所以是否治好癌症是因人而異的（譯註：指有些人也許會為了選擇學習而不治好癌症），而且，像癌症這樣的疾病在生物學上的治療方法也是多種多樣的。

雖然癌症這樣的疾病是如此的複雜，但是很快就會從生物學的觀點來弄清楚一些基礎的事情，緩和很多癌症患者之痛苦的方法，以及治療的方法也很快就會被弄清楚。但是，癌症仍舊還將會是－－幫助成就靈性的目的，以及鼓舞研究者們去弄清楚不僅僅是生物學上的原因，並且還有它在其它方面之意義－－的疾病，這一點在今後也不會有什麼改變。可以說，正是癌症才是能夠讓醫療從事者們意識到感情和神靈在治療中是多麼重要的疾病之一。關於愛滋病可以說也是同樣，愛滋病在今後十年間也將會被弄清楚治療方法。

遭受天地變異也具有－－給人們以學習療愈的機會－－的意義。你們將會頻繁的遭受到至今為止還沒有過的自然災害，世界上將會出現很多的死傷者。通過災害的經驗，危機管理、災害初期的警報以及其它相關技術將會得到改善。

與疾病同樣，災害也會給與你們靈性上的教訓，其具有促進每一個人的進化發展的意義。但是，我們並沒有說，因此就不應該向遭受不幸的人們伸出援助之手。那種認為－－正在被不幸所折磨的人們是他們自己選擇那樣的經驗，是他們自己招來的－－的想法，意味著你們必須要學習對同胞關懷體諒的必要性（譯註：前面的想法是錯誤的，所以才需要學習）。而且，並不是所有的疾病和不幸都是在本人的靈性使命的引導下而產生的。個人的靈魂所無法避免的事故也是有可能發生的。當遭受那樣的意外事故時，靈魂會根據那個人的必要性而最大限的利用那個意外事故。

關於自然災害和不幸，雖說其也起到了－－作為疾病的靈性意義而滿足前面所列舉的四個項目的目的－－的作用，但是其效用－－愛和關懷照顧的感受，以及尤其是帶來力量而能為了創造出新的東西而反覆鑽研－－要比由疾病所帶來的東西具有更高的潛力。當遭遇不幸的時候，就會意識到至今為止一次也沒有意識到其存在的內部資源一直都存在於自己之中。危機總是成為解放個人潛力的契機。通過渡過危機而存活下來，很多人就會感覺到自己的力量在增加，感受到恐怖這件事情也會變少。

今後，很多的人們在與天地變異的後遺症的鬥爭中，恐怕需要所有一切形式的療愈。首先第一，關係到生命之要求的必須要首先滿足。這是因為挽救生命當然必須是最優先的事情。其次，需要在情感上、精神上和靈性上的療愈。當人們理解了關於不幸的事情和疾病在靈性上的意義，而能夠接受的時候，靈性的療愈才會被帶給你們。靈性上被療愈可以被劃為是療愈中最困難的一類。這是因為，當發生了什麼沒有預測到的事情的時候，在大多數情況下，人們或是沒去注意從靈性上理解其意義，或是就是不想那樣去做（去理解）。

當遭受危機的時候，依賴以前的宗教信條也許會帶來一些安慰。但是，這種認為「悲劇是由神的意志所帶來的」的想法不會帶來幫助，反而會產生妨礙療愈的效果。遺憾的是，在很多情況下，「神的意志」這個詞語與懲罰這個詞語具有相同的意思，像這種因果報應的思考方式沒有促進療愈的效果。嘴上將關於不幸事件的原因說成是神的意志－－通過這樣而偶然通過某種形式看到靈性目的的話－－倒也不能說其沒有估計對，但是從不理解輪迴轉生的人（譯註：我理解指基督教否認輪迴轉生）的嘴裡說出關於神的意志，其所具有的意思卻只能是產生混亂和憤怒。

「因為神的想法而讓這樣的災難降臨到我的頭上，可為什麼其他人卻沒有發生同樣的事情？」

對於這個疑問給與不合適的回答，就有可能導致－－將痛苦的想法與尖酸刻薄帶給人們－－的結果，幾乎所有的宗教對於你們的疑問都沒有提供合適的答案。

不理解關於輪迴轉生，想要領悟人生之不公平的意義可並不容易。不過，就算認為在這個世界上的人生是不公平的，但是接下來如果考慮一下你所過的人生，並能理解到這並不是不公平－－而是在進化發展的過程中必須要經驗所有一切東西－－的話，就更能增加人生之意義。輪迴轉生這個想法也能夠回答為什麼在你們之中有賢明的人和受惠於才能的人，以及並非那樣的人的存在。這是因為，一度學過的內容，也會被帶到轉生後的生涯中。

人生是一個跨越上百次的一生，生命體實現成長的過程，如果理解了活著的意義在於學些什麼東西（尤其是學習愛）的話，對於自己的人生就能夠肯定的予以接受，並理解其公平性。可是，如果認為自己只不過在地球上過著非常短時間的人生的話，你們能夠不感到人生是不公平的嗎？並且能夠不感到憤怒、尖酸刻薄和恐懼嗎？可是，如果你們能夠接受自己作為生命體而處在經歷很多次人生的過程中的話，就應該能夠理解關於人生的不公平性。幸福和充足感只能是在通過很多次的人生而學習，然後才能得到的東西。從某種意義上可以說，在過去的人生中經驗了地獄之後，才會有天國在等待著。

但是，就算在地球上的人生結束之後，你們的進化也不會停止。也就是說，會在與地球不同的現實世界（非物質世界）中持續進行進化。在那裡，已經沒有必要為了學習而經驗痛苦。不過，這個話題就讓給其他的書吧。在這裡重要的是，不理解輪迴轉生，就無法真正的理解以及接受關於生命和人生。並且，如果不能理解轉世的話，也就難以療愈自己以及他者。

成長有可能不伴隨著痛苦嗎？幸運的是，答案是：有可能。成長並不是只有通過痛苦才能被帶來的東西。特別是在今後的人生中，人們能夠只被最小限的痛苦所煩惱而實現成長。但是，有很多以前就存在的老靈魂，作為加速進化的手段，到現在仍然會選擇痛苦這個挑戰。不過，老靈魂與其他的靈魂相比，就算進行那樣的挑戰也不會感受到那麼大的痛苦。因為老靈魂知道不應該捲入自己的經驗之中，而應該從後退一步的地方客觀的注視。能夠像第三者一樣注視自己的經驗的老靈魂，有可能比其他靈魂快速並且不那麼感受到痛苦的進行學習。關於這些後面將詳細敘述。因為加深對靈魂的理解對於療愈和自我轉換，以及在未來具有重要的意義。

由於療愈是從你們之存在的最高維度的（最深的）層次而被帶來的東西，所以在未來無論是什麼種類的療愈，冥想都可以說是最有效果的方法。那麼，我們來敘述一下，冥想，以及加深對靈性的理解會對肉體的療愈產生什麼樣的幫助。

有可能通過冥想來排除身體上的痛苦和疾病的起因，以及在疾病期間讓你們煩惱的精神上的壓力和負面情感。精神壓力能夠通過改變對生活的態度－－以與以前不同的意識過同樣的人生－－而得到避免。所以，雖然將至今未止的生活方式全都改變會對避免精神壓力有幫助，但實際上並沒有那個必要（譯註：只要改變意識就行了）。將來留在這個地球上的人們全都會在這種新的意識之下而生活。到你們全員的意識都成為新的意識為止，學習通過冥想和靈性理解而獲得新的意識的方法，是你們所被授予的課題。

一旦靈性覺醒，精神上的壓力就會減少，患病的次數也會減少。如果能夠領悟到人生是個學習的場所的話，就會寬容對待別人的過錯，就不會一次對人生期待很多事情，因此精神上的壓力大多都會減輕。你們大多數人都認為人生是不公平的和充滿壓力的，正如同你們認為人生是短暫的一樣。可實際上，必要的時間已經全都給你們了。對你們來說必要的是要理解自己的人生是很多次人生中的一部分。

　　不管是什麼樣的努力都不會白費－－理解這一點也非常重要。如果理解了只要努力了就必定會得到成果（就算不在這一生也會是在下一生），就能夠具有不斷努力直到最後也不放棄的勇氣。如果知道了在人生的盡頭並非死亡，而會是更進一步的人生的話，就應該能夠發展自己的才能，將妨礙其的失望和氣餒去除，而過上更充實的生活。

知道神（創造主）與自己是結為一體的，也會促進身體的痊癒。當患病或是背負上其他問題的時候，必須要意識到自己並不是孤獨一人無依無靠。沒有對人們的苦難加以說明的宗教之令人不滿意的理由之一就是，對－－被痛苦所折磨的人們的覺得自己被神所捨棄了的感情－－置之不理。正是在經受痛苦的時候才必須要感受到與神的一體感。相反，如果認為自己受苦的責任在於神，而不能明白隱藏在痛苦之後的意義的話，怎麼可能會感受到自己與神的聯繫呢？如果感到神是以報復之心給與人們懲罰的存在的話，你們還能夠感覺到神在自己身旁嗎？

在療愈的過程中，你對神的一體感－－關於你對神是怎麼想的－－會加深。常常，療愈所需要的只是這個與神的一體感。所以，你們就會明白，靈性的理解對於肉體上的療愈也是重要的。這是因為，作為神靈的促進覺醒的手段，靈魂常常使用肉體的痛苦這個方法。

除了讓人們注意到神靈的存在，教導對他人的同情和體諒之心之外，疾病還起到了－－讓人們回想起關於靈性價值－－的作用。在剛開始得病的時候，你們會意識到健康和家人，以及活著的價值。而關於銀行賬號，在聖誕晚會穿什麼，或是他人對自己是怎麼想的等等這些事情會突然變得無所謂了。由於得了病，你們才能夠平衡的考慮關於所有的價值觀。另外在疾病中還包含了從根本上改變時間之意義的力量。有很多經驗過疾病的人們，都說時間的密度會變密，會對活在當下這個瞬間變得敏感。

常常，像這樣的對事物的理解的方法以及價值觀的轉變－－也就是意識的轉變－－才是得病的意義。如果能夠將靈性價值觀與自己統合，疾病就會開始痊癒。在大多數時候，當疾病從肉體離開的時候，人們會認為是患病的人們被治好了，可是誰都不會注意到那引導治癒過程的，作為療愈之根本原因的本人的靈性成長。關於在被疾病所折磨的人們的靈性層次上所發生的不可測量的變化，幾乎不會被給予什麼評價。我們吃驚於你們對於非物質上的東西是多麼的感覺遲鈍。結果就是，從事醫療業的人們為了治療疾病所進行的處置，卻常常成為與－－促進［在疾病這個肉體現實背後所存在的］靈性成長過程的行為－－完全相反的介入。醫療關係者如果能夠理解人類的靈性發展這個側面，以及能夠進行不是阻礙靈性成長，而是促進靈性成長的治療的話，人類關於療愈將會實現很大的進步。

疾病具有教導人們要照顧自己身體的意義。這看起來似乎與靈性教訓無關，可是當我們使用「靈性教訓」這個詞的時候，我們的意思是有關人類進化的各種各樣的教訓。有關人類發展的所有教訓全都是靈性進化的一部分。可以說要好好的照顧自己的肉體也是這個靈性教訓中的一個。

也許這聽起來會很奇怪：得病會讓你們學會親密性。疾病在讓本人去除與他人的疏遠上很強，給自己以機會來許可來自其他人的照顧。這會導致親密性。結果是，很多意識到了自己需要來自誰的照顧的人們，就開始學習變得更加親密。

儘管醫療技術進步了，但是只要人類還繼續存在下去疾病就不會消失。這是因為在疾病中包含了不可估量的促進人類進化的可能性。因此，根絕所有的疾病並不是那麼的重要，能夠更加容易的學習疾病背後的教訓對於人類來說才是必要的。所謂療愈，與其說是克服疾病而倖存下來，還不如說其意義在於以此為契機而實現成長。在同死亡作鬥爭的人們所正在理解的是關於像這樣的靈性教訓。將要迎來死亡的人們從一般意義上來說也許是沒有被治癒，但是，他們可以說被給與了從疾病和死亡兩方面得到學習和成長的機會。並且，如果理解了自己在這一世中所實現的成長在下一世中也會被有效利用的話，你們就能夠以其本來的姿態來看待疾病和死亡了。也就是說，它們全都是發展過程中的東西。

自己自身的轉換（二）心的療愈

下面來說明一下肉體的疾病與心的疾病之間的重要不同。情感上的疾病並不是以本人的成長為目的而由靈魂所引起的，而是作為本人所做出的錯誤選擇的結果，對靈性上的不平衡狀態的反映而引起的。由於不斷的重複選擇不去與－－自己在靈性上所必要的東西－－相調和，人類就開始抱有憂鬱感、不幸、憤怒、挫折、無力感、後悔、羞恥心、罪惡感。像這樣的負面情感，意味著靈魂正在將－－有什麼弄錯了－－這樣的訊息發送給你。如果去注意負面情感，並將那種情感當成是信號，就能夠注意去與自己的靈性教訓和靈性使命相調和。負面情感如果不被注意的話，就會越來越膨脹而開始化膿，而成為創造出心的疾病的原因。

因此可以說，心的疾病與－－由於不健康的飲食習慣和不衛生等情況所引起的比較單純的內科疾病－－相比，其與靈性安定之間的關聯性比較強。不過，當患有嚴重的心的疾病的時候，或是那些具有－－心的疾病特別容易對肉體產生影響－－之性質的人們的情況下，心的疾病也會表現為身體的疾病。在身體的疾病中有的原因是精神上的東西，可相反，身體的疾病卻很少會導致心的疾病。人們由於身體不舒服而會被憂鬱的心情所侵襲，但是身體的疾病是不會成為心的疾病的原因的。

肉體、感情和靈的療愈能夠用從側面看金字塔所看到的圖來說明。也既是：靈性幸福位於頂點，最底面的是肉體的健康。肉體的健康會被心和靈性的健康所左右，而心的健康會被靈性的健康所左右。進一步來說，雖說靈性的健康不會被心也不會被肉體所左右，但是靈性的健康卻具有－－會受到個人的靈性所必要的東西，以及那個人與靈性使命的協調程度的影響－－的性質。在靈性上健康－－這件事情比心和肉體的健康具有更深的意義，所以當患有靈性疾病的時候，就算還有其他應該療愈的疾病，也必須要最優先治療靈性疾病。不伴有靈性上療愈的療愈只會有暫時的效果，或者最多也就是因為靈魂找到了其他更好的給與教訓的方法。因此，雖說靈性上的療愈有可能會受到來自下層的（肉體和心的）療愈的影響，但是如果不解決靈性上的問題就不會帶來真正意義上的療愈。

注意自己的情感，對其做出要如何應對才好的判斷的，主要是心理治療家的工作。治療師會注意患者自己的情感，對其理解，然後幫助患者進行健康的應對。或許在這一系列的工作之後，可以說健康就恢復了。但是只是注意並應對自己的情感並不能說就是充分的。而是要注意到在情感深處所隱藏的靈性訊息，並對其進行研究。例如，對於需要療愈的強姦受害者，你們也許認為為了治療需要讓受害者將憤怒和痛苦表現出來。讓自己的感情表現出來是治療的一部分，但是，只是將感情表現出來是不能應對其背後的訊息的。

對潛藏在情感深處的訊息加以注意，通常需要有變化。以前面的強姦受害者的例子來說的話，通過參加小組治療來實現人格的成長，學習關於自衛並教給其他人，以及諮詢輔導自己以外的強姦受害者等等，根據強姦這個體驗在人生中所帶給自己的靈性上的意義是什麼，會有各種各樣的方法（這裡所舉的例子只是列舉了一些可能性，作為被害者所應該做的事情的一部分，實際的時候並不一定非要按照這個例子來應對）。心的療愈不能只是停留在：解放情感，正視其本來面目，以及表現出來上面，而是必須要將發生在自己身上的危機狀況作為動力，獲致到達實現靈性幸福的領域。不管強姦這場悲劇是否被包含在受害者的靈性任務的一部分之中，都必須為了靈性充足而靈活運用這個經驗，這一點是不會有什麼變化的。

為瞭解放被隱藏在逆境中的積極的可能性，諮詢輔導必須要能感受到當事人在靈性上所必要的是什麼。但是遺憾的是，幾乎沒有人能夠感受到其他的人們在靈性上所必要的是什麼。不過首先，你們應該能夠開始告訴那些從事諮詢輔導的人們：在人們自己之中存在著像那樣的靈性必要性，將目光著眼於靈性必要性這也是治療的一部分。

理解有關危機性的狀況以及疾病的靈性意義，將逆境靈活運用於靈性成長之中的方法，從很多千年以前就已經有了。也就是占星術和塔羅牌。其他的方法，例如易學和數密學、手相也有用處。未來，這些方法會在心理療法中佔有重要的位置。這是因為占星術和塔羅牌等東西具有加強靈性上的理解能力的作用。當然，通靈也秘藏著很大的可能性。

因為在討論療愈的時候心的健康很重要，所以下面通過再稍微詳細看一看關於你們的共同情感，來加深對於－－人類的心、肉體和靈性各自是如何互相關聯的－－的理解吧。

在情感之中隱藏著最具破壞性的可能性的是恐懼感。雖說在恐懼之中常常是有其根本原因的，但是恐懼這個東西大體上都不是基於現實的東西，而是以－－起因於前世的身心創傷的體驗－－為原因而產生的。非現實恐懼的典型例子是病態的恐懼感，也就是恐懼症。恐懼症的大半都是起因於在現世以外的一生中所經驗的尚未解決的問題。

雖然使用系統脫敏療法能夠緩和很多的恐懼症，但是其並沒有因此就從根本上將恐懼的原因消除。在這種情況下，就有必要將焦點放到恐懼所被埋藏的無意識領域中，進行更深層次的治療。通過讓當事人進行前世回溯等其他的催眠療法，也能夠療愈恐懼症，以及去除恐懼症的潛在原因。如果不將潛藏在無意識中的恐懼的原因根除的話，就只會有兩種可能性：恐懼或是還會以其他的形式（或許是其他的恐懼感）表現出來，或是會在轉生後患上新的恐懼症。

慢性的被恐懼感所折磨，不僅會被強迫作出在情感上和社會上的犧牲，還會對肉體造成很大的損傷。慢性的恐懼感會讓肉體衰弱和消耗。並且，長期苦於恐懼感的人們會變得難以通過直覺而獲得引導，其結果就是，作出靈性上的自我實現之選擇的可能性就會減少。阻礙靈性上的自我實現這意味著，恐懼在所有層面上都持有破壞性的威力。

恐懼感是為了幫助生命體倖存而有的本能性的反應之一。但是在今天，你們的恐懼感從－－與那種倖存本能幾乎沒有關係的－－地方被產生出來。例如對失敗的恐懼。不過，就算其隱藏著破壞性的可能性，害怕失敗的感受還是也許會對完成靈性使命有所幫助。如果能受到靈性的指導，對失敗的恐懼就會發揮出－－逼迫人們走向偉大的成功－－的效果。只有當害怕失敗的感受沒有得到適當的指導，或是品嚐到了過度的失望的時候，才會帶來破壞性的後果。根據恐懼與什麼樣的感情相互牽扯，會使得恐懼本身既有可能是破壞性的，也有可能是建設性的。當恐懼湧上來的時候如何去應對，這將決定其性質。

靈魂通過占星術的圖表等各種各樣的方法，將對失敗的恐懼這種負面情感銘刻於人們的內心之中（譯註：這句日文譯文似乎有誤，我理解應該是：「通過占星術的圖表等各種各樣的方法，可以看到靈魂將對失敗的恐懼這種負面情感銘刻於人們的內心之中」，因為這樣才能和後面的句子對得上）。對失敗的恐懼常常要求拚命的努力與忍耐，這經常可以在擔負著顯著困難的靈性任務的人們的（占星術）圖表中看得到。

如果要舉一個－－對靈性任務之達成有幫助的一般性的恐懼－－的例子的話，可以考慮對某種得不到滿足的東西的恐懼。這種恐懼會逼迫人們產生：如果不準備的話就會…－－這樣的感受。如果不對－－倘若萬一失去食物、住所和衣服－－這些事情感到恐懼的話，就不會要去學習那些技術－－那些為了能夠不讓衣食住不自由的技術。所以，恐懼感是靈魂為了讓人們學習對自己之倖存有幫助的基本技術，所以作為手段而利用的感情中的一種。

越能理解情感是用於實現靈性目的的方法的一種，你們也就越能明白情感的重要性，就能夠找出情感在生活中所起到的作用。雖然情感以及被包含在其中的訊息對於你們是各人獨自的東西，但是通過恐懼、罪惡感、悲哀和憤怒是能夠得到某種普遍的教訓的。如到現在為止我們所看到的那樣，我們知道了：恐懼感在作為是逼迫人們行動的動機的同時，也起到了作為倖存的手段的作用。那麼，憤怒、罪惡感和悲哀等情感又起到了什麼樣的靈性目的呢？在回答這個問題之前，讓我們先來看一看關於下面兩個積極的情感：喜悅與愛，以及看一看關於它們所實現的靈性目的吧。

喜悅。所謂喜悅到底是什麼？對於生命體來說最基本層次的喜悅是在於提高增添子孫的可能性，和種的續存被得到保證。相互愛的交合，產下小孩，照看生下來的小孩之成長的喜悅，保證了人類在這個地球上能夠綿延不斷的繁衍興盛下去。不過，在喜悅之中還蘊含著更深遠的目的。可以說喜悅是超越一切的情感。喜悅比起其他無論什麼樣的情感，都要更緊密的連接著無條件的愛，以及人生之目標。因此，靈魂通過讓喜悅這種超越性的情感湧現上來，來引導人們走向與「超意識」的融合這種神授之命運。

哪怕只是經驗很少的喜悅，人們也能夠窺視到在自己眼前所展開的可能性的一部分。一旦知曉過喜悅，那麼在發現－－為了在人生中能經常將喜悅作為現實而感受需要怎麼辦才好呢－－這個之前，你們會開始無止盡的探索。到你們在地球上的轉生結束為止，喜悅將會擴大到全世界。並且，不管是肉體的慾望還是人生中的試煉，也不管那些由於是人類而會有的各種各樣的痛苦等等東西，你們將變得能夠大體上經常感受到喜悅和至福感。充滿至福感的狀態在超越物質層次的世界中是理所當然的事情。這是因為在非物質的層次中，感受到痛苦對於進化發展已經不再是必要的東西了。

感受喜悅這件事情將你們帶回到神的身邊。通過神之御手，將愛和喜悅共同銘刻進你們的內心之中。不過，為了要讓愛和喜悅充滿自己，就必須要有能夠接受那樣的情感的態度。與不愉快的情感同樣，愛和喜悅也隱藏著－－從你們人生的每一個瞬間中湧現出來－－的可能性。愛和喜悅期待著人們能夠允許自己在人生中獲得成功。這兩個情感告知了你們與「超意識」結為一體，與神結為一體。隨著愛與喜悅被越來越接受進人生之中，就能夠更加深入的理解人生的意義以及在其他的情感（譯註：指愛和喜悅之外的情感）背後所隱藏的訊息。儘管神用極其簡單的方法在對你們說著話，可是你們用耳傾聽那些話竟然卻非常困難，這是多麼的諷刺啊。

有很多的人們都相信神對人們的直覺產生作用，而好像幾乎沒有人認為神對人們的情感產生作用。直覺和情感兩者都是你們的高我，或者說是「相信為神之存在的那部分」與你們通信時改採用的方法。情感是直覺的後備。這意思是：通過直覺而被送來的訊息如果沒有被本人意識到的話，那麼下面就會被訴諸於情感。由於直覺這個能力到實現完全的進化發展為止，還需要很多次的人生，所以情感作為後備就起到了不可缺少的作用。因此，在（眾多轉世人生的）初期的人生中，比起直覺，靈魂更多的依存於情感。那麼，下面來說明一下靈魂對情感產生作用的方式吧。

例如，憤怒這種情感通常是種信號，意味著你們的需求沒有被滿足。當感到憤怒的時候就是你們想要的東西沒有得到的時候。問問自己「在我沒有得到的東西之中，我感到想要的東西是什麼？」，能夠提高自我認識，以幫助提高滿足自己之需求的可能性。注意自己的需求這件事情很重要。這是因為，如果不對從自己內在所產生的必要性加以注意的話，首先滿足那個必要性的可能性就不會有。雖說你們的需求並不會全都被得到滿足，但是無論什麼樣的需求其存在都應該被意識到。如果知道了自己所追求的東西是什麼的話，那麼就可以做出－－是去滿足它呢，還是昇華它呢，或是對其妥協？還是在將來再去滿足它？－－等等的選擇。

在你們人類的無意識之中都被施加了這種憤怒的程序：以－－基本上來說是必要的那些需求沒有得到滿足－－為誘因而引起憤怒這種感情。我們並不是說憤怒這種反應是被編程進人類的行動樣式之中的東西。我們所說的只不過是：以憤怒這種方式所被表現的感情，是為了通知－－還有沒被滿足的需求－－這件事情，而作為信號被編程好的。憤怒與其他的情感同樣，只不過就是有一個訊息被緊貼在那裡的情感之一種罷了。不過，由於憤怒與沒有被滿足的欲求背對著背（互不搭理），所以憤怒常常會伴隨著原始性和攻擊性的反應被表現出來。

而另一方面，並不是所有的憤怒都是由於基本的需求沒有被滿足而導致的。在憤怒之中也有的憤怒是被通過學習而得到的東西－－也即是被周圍環境所左右的東西。例如，如果父親是個容易發怒的人物的話，其孩子也會變得容易發怒。一直以來所維持的習慣、嗜好和上癮沒有得到滿足也會成為憤怒的誘因。當你們創造出不合適的需求，而那些需求又沒有被滿足的時候你們就會發怒。其例子是：當晚餐後甜點沒有像往常那樣被端上來的話就會感到生氣。吃甜點並不是你們本質上所具備的基本需求，而是一種條件反射式的東西－－是一種習慣。再舉一個例子就是：如果想讓配偶給自己揉揉後背可配偶卻沒有揉，就感到生氣，這樣的經驗也是如此。想讓別人給自己揉揉後背這個需求並不是真正的需求，而是如果那樣的話會感到舒服的喜好的問題。在這個時候並不是說：無論如何都想讓人給自己揉－－這件事情是幸福所必需的。

所以，必須要能夠辨別出哪些是真正必要的需求，哪些是條件反射式的欲求以及嗜好，從而能夠僅僅表現出恰當的憤怒。不能期待所有的願望和想要如願的東西都能得到滿足。不過，為了生存而需要有的基本需求應該被滿足。當憤怒的情感湧上來時，必須要問問自己的，並不僅僅是－－「對我必要的東西是什麼？」－－這個問題，而是還要問一問：「這真的是必要的基本需求嗎？」。如果你們能夠辨別出簡單的欲求與重要的需求之間的不同的話，你們對於所有東西應該就能夠做出最合適的選擇。

對於那些，出於自己的嗜好和習慣而想要的內容，由於沒有得到滿足而感受到的怒氣，只要能做出正確的判斷，那麼下次就應該能夠拋棄那種條件反射式的憤怒。不過，在能理解有關感情的一切，並且能作出正確的判斷之前，必須還要等到今後的轉生。這是因為，年輕的靈魂並不擅長於－－為了要克服由於行動癖好和嗜好所引起的憤怒而需要有的－－自我認識以及自制的能力。通過不斷的重複人生，會讓活著這件事情變得容易－－其理由就是：靈魂在學習著自我認識和自制之心。

與憤怒同樣，悲哀也起到了發出關於需求的訊息的作用。除了喜悅之外，悲哀和憤怒比起其他任何情感都更要雄辯的訴說著需要被滿足的需求。可以說，憤怒、悲哀和喜悅是靈魂用其來讓你們保持在正確的道路上，或者說是為了防止你們偏離靈性使命之規範的方法。當你們感受到憤怒和悲哀的時候，請開始去懷疑，這是不是與自己所選擇的道路有關的訊息？憤怒和悲哀是提早傳遞有什麼不對，有什麼弄錯了的警告。只要去注意這兩種情感，最起碼就不會從本應該走的道路上極大的偏離出去。

與憤怒同樣，悲哀也有可能是學來的東西。受到文化和自我周圍之價值觀的影響，你們學到了－－或是感到悲哀，或是感到高興－－的這些反應。條件反射式的悲哀與條件反射式的憤怒同樣，並不是能夠信賴的嚮導。用普通的辦法是辨別不了由於自我中心的欲求沒有得到滿足而感到的悲哀，與由於靈性需求沒有得到滿足而產生的悲哀之間的不同，這也是需要訓練的。（經過訓練，）這樣最終就能夠精通於：看透自己的情感之根本原因，以及正確判斷那個情感的意義在於實現什麼樣的目的。

偶爾有的時候，雖然看不到什麼特別的理由，但是卻被深深的悲哀所侵襲。在這個時候，成為誘因的是潛藏在無意識中的什麼東西－－恐怕是在過去的人生中或是在小孩子時候的事情。深深的悲哀有的時候也是靈魂為了通知你有什麼東西偏離了你的靈性任務，而被用作為送給你的信號。當深深的悲哀與靈性需求有關係的時候，直到需求被滿足為止，悲哀會一直留下影響。為了把這種令人不快的情感關在門外，或是為了不看它，有很多的人們傾向於或是逃避現實，或是沉溺於娛樂。對逃避現實和娛樂的熱衷，只會拖延去直面那無法避免的現實。能依賴於逃避性行動的，只能是在不得不直面現實之前的時候，並且逃避的時間越長，最後接受真實的那一瞬間也就會越痛苦。

不過，注意自己的情感，與將那種情感表現出來並不是同一回事。關於對情感給予注意和將其表現出來之間的不同，無論怎麼強調都不會過分。對情感給予注意，與沉溺於悲哀，或是任怒火橫衝直撞是不同的。能在情感膨脹之前注意到那個情感的話，就可以不用通過經驗深深的持續不斷的憂鬱，或是讓怒火爆發來消解（那個情感）。對情感給予注意，並不意味著要實際表現出情感，而是意味著要以客觀之眼來看待。不過，嘴上說的雖然簡單，但做起來就很難了。想要－－並不沉溺於感情，或是不必要的激化感情，而是學會客觀的對其注視之術－－的話，就需要相當大的自制力、很強的決心以及經驗。如果能夠對自己的情感瞭如指掌，能夠理解其所帶的訊息性的話（這與壓抑情感可不一樣），作為其報酬，就意味著：你們就獲得了在自己應走的道路上與自己共同前進的忠實嚮導。

雖說罪惡感由於文化的不同而多種多樣，但是罪惡感也是靈魂－－為了讓從正確的道路上偏離出去的本人的軌道重返正軌－－所利用的另外一種情感。被文化所染色的罪惡感當然也會在很多情況下有所幫助作用。由在靈性上引導人們的靈魂所引發的罪惡感在社會上也具有同樣的功能。不過，重要的是要知道罪惡感是從哪裡湧現出來的（譯註：指是來自靈魂，還是來自文化所染色）。這是因為，某種社會價值基準（比如每週日去教會）在本質上對於你們來說也許並不是有價值的東西。如果能夠區分哪種價值觀是社會性的東西，哪種又是起因於你們內心最深處的東西的話，你們自己自身就能夠做出判斷：對於自己來說什麼樣的社會價值基準才是正確的。諷刺的是，被社會認為是正確的價值觀常常與其社會成員的固有價值觀相衝突。戰爭可以說是顯示出社會與個人價值觀對立的最顯著的例子。

靈性訊息在從靈魂傳到意識層次時，無意識所起到的是媒介的作用。無意識也是儲藏精神創傷和記憶的倉庫。隱藏在無意識中的記憶被無意識化－－雖說無論是誰都會這樣，但是其內容被怎麼樣理解和產生作用卻是因人而異。有的人其無意識的衝動被作為破壞性的行動而表現出來，也有的人能夠像藝術家一樣將無意識以昇華的形式表現出來。被隱藏在無意識中的內容能在多大程度上朝向正面的目的，這主要是根據那個人的進化發展水平的不同而不同。雖然年輕未成熟的靈魂幾乎還不擅長於熟練的掌握無意識，但他們還是能夠從自己的錯誤中一邊學習一邊逐漸進步。

為了更熟練的掌握無意識，所能做的事情之一是：要相信能夠接受到來自靈魂的訊息，同時一邊進行冥想等工作，一邊安靜的等待來自靈魂的訊息。無意識並不是通過情感和感受，而是首先通過訴諸於你們的直覺來將隱藏於其中的內容表現出來。如果訊息能夠被本人準確恰當的接受的話，就算以情感作為媒介也一點都沒關係，但是在這其中，有的人沒有注意到通過情感而被傳過來的訊息，而做出了不合適的行動和反應。因此可以說，靈魂和意識之間通過直覺進行通信是最容易理解，也是最單純的方法。

為了要依賴直覺就必須要靜心。特別是在現代，由於大家都過著忙碌的生活，所以通過冥想來靜心就變得非常重要。曾經在以前，人們無論是誰都持有更多的不會被打擾的靜靜坐著的時間。可是在今天，不僅難以找到獨自一人的時間，甚至連一個人獨自呆著這件事情本身都被認為是不好的事情。其結果就是，今天的人們已經失去了像以前的人們那樣的，接觸自己內在嚮導的機會。正因為如此，所以對你們來說找到冥想的時間才變得更加重要。

熟練掌握無意識的另外一個方法是：要仔細玩味從自己內心中所生出的內容。對於自己所考慮的事情和所感受的事情，你們在多大程度上意識到了？你們沒有注意到自己的想法和情感就產生反應的時候太多了。像這種欠缺考慮的反應的做法有可能是基於來自於小我的欲求。以自我為中心的欲求不會對靈性使命的實現有幫助。比如，假設有一個女性雖然感到想要更加惹起丈夫對自己的注意，但是在對這個想法採取什麼行動之前，並沒有足夠的認清自己的欲求。結果是，這個女性在丈夫面前和其他某個男性假裝親密。採取這樣的行動確實能夠惹起丈夫的注意，但是這種注意與你想要的注意的種類並不一樣。在這種時候很明顯問題在於：並沒有對－－想要去引起誰的注目－－這種潛在的欲求進行深深的考慮。為什麼有必要引起人們的注目？是不是因為在生活中有什麼東西沒有被滿足？是（自己覺得）丈夫必須要學會與妻子持有更親密的關係？還是說還有更其他的理由？

也就是說，對自己的情感健康的進行反應，具有比－－對情感注意並將其積極的表現出來－－還要深的意義。心的健康被靈性的健康所左右，而靈性的健康又依存於傾聽自己的內在指導的能力，以及想要那麼去做的意志。所以，並不僅僅要注意情感並將其表現出來，你們還必須要努力滿足隱藏在情感深處的靈性需求。

自己自身的轉換（三）靈的療愈

療愈全都是由神靈所帶來的，不過諷刺的是，疾病也常常是由神靈所帶來的。我們再來稍微詳細的考慮一下關於神靈引起疾病這件事情吧。

所謂疾病這種東西全都是由於與自己的「本質」失去調和而引起的。無論是誰都具備有作為神靈的資質。你們的物質性的肉體的自己，是靈魂的本質變成能被眼睛看得到的姿態，而被表現出來的東西。在你們之中存在著互相在外貌非常相似的人，這是因為他們的靈魂本質互相類似。人類原本的性質是來自於神靈，人類所認識的自己實際上是神靈的影子，而非相反。神靈是你們的物質存在之鑄型，作為物質性存在的你們，被安排為被某種靈性計劃所引導。雖說這個計劃是一個人一個樣，但是其同時也是種普遍性的東西，被交付給人類的自由意志。

當不能與作為靈性存在的自己相調和的時候，人們有時候就會生病。在疾病中既有肉體上東西的也有精神上的東西，這件事情你們已經知道了。我們在這裡所稱的疾病，也許與其稱其為一般性的疾病，還不如稱其為不快感和不安會更加合適。也許可以說，憂鬱、悲哀、焦躁、恐懼和性急等等令人不快的情感全都是顯示出沒能與靈性的自己相協調的信號。

在理想的世界中，誰都不會持有像這樣的負面情感。但是，你們為了學習與自己的高我相調和而降生在這個物質的世界上，由於情感是那種學習（譯註：學習與高我調和）的方法之一種，所以有的時候也有必要要經驗像這樣的負面情感。因此，為了要完成學習的目的，通過理解由負面情感和疾病所顯示的信號，並且通過努力，人類就能夠與自己的靈性側面相調和。負面情感和疾病就如同動物所具備的歸巢的本能一般，起到了－－在本人偏離了本應該前進的道路之時給予通知，和指示下面所應前進的方向－－的作用。疾病的真實目的並不是讓你們受苦，而是通知你們所應前進的道路。疾病的存在並不是為了給予什麼懲罰，而是為了通知關於你們的「本質」，為了傳達關於你們在這裡所應該學習的東西。

疾病實際上是為了教導患病者什麼東西－－這一點並不是什麼新的考慮方式。以前的巫師（shaman）等人們已經理解了關於疾病的這個性質。古代的治療法大多都是立足於－－在現代的醫療中連看都不會看一眼的－－神靈和療愈之間的關聯性。在現代的醫療之中，還沒有理解疾病在內科上的所見以外的原因是什麼，就要給患者治療（譯註：所以Ra稱現代醫學為對抗療法，以我之淺見，現代醫學在很大程度是通過千方百計讓人體的原有機能不能正常工作，來達到治療的目的）。在那樣的治療法中最多也就只能指望撞大運的效果。就算只用內科的治療法將病治好了，但是在大多數的情況下，只要隱藏在疾病深處的靈性問題不能得到解決，疾病就還會再發作的。對於疾病的靈性目的敷衍了事的話，真正的療愈就不會發生。

肉體上的疾病不僅通知了關於靈性上的不調和，並且還通過通知你們產生靈性不調和的是在哪裡，是怎麼樣產生的，來給予你們具體的訊息。那麼，下面來舉幾個例子吧。

在這多年間，醫療從業者們一直被癌症這種疾病所困惑，其理由是，雖然進行同樣的治療但療效卻根據患者的不同而各不相同。不過，如果能夠理解人類為何會患上癌症，能夠知道通過患上癌症而要學些什麼的話，就應該能夠更加高明的治療這個疾病。雖然在患上癌症的理由中沒有一個含有靈性上的原因，但是在人類所患的癌症中，總是包括了形而上學上的意義。

與局部性的癌症相比，病灶範圍廣的癌症常常關係著有必要從像按圖章一樣的生活中（也包括精神上的因循守舊）擺脫出來（譯註：按圖章指生活如圖章一樣，同一個模子不斷重複）。癌症要求本人能開始選擇更加多種多樣的生活態度。像這樣種類的癌症總是起到了引導－－那些一直努力想要不辜負社會和家庭期待的人－－的作用。患上病灶範圍很廣的癌症的人們，很少想要為了加深人生的意義和獲得生命的活力而去冒險。這類癌症象徵著患者過去所避免的行動，如果能夠知道關於患者所欠缺的行動的話，治療方法自然而然就會變得清楚。通過患上癌症，人們才認識到生命之無常和生命之寶貴。並且，就算由於患了癌症而不能讓人生活到最後一刻，但也會因為從癌症所學到的東西，而能在轉世後過上充實的生活。

你們已經習慣了死亡就是敗北這種考慮方式。可是，只要能夠學會那種導致死亡的疾病所帶給你們的教訓，你們就不會認為死亡是敗北了。死亡相反會意味著勝利。並且，患上癌症（而死亡）這件事情，會被認為是一種－－意味著特殊的勝利－－的死亡方式。這是因為，那些通常需要好幾次的人生才能學會的教訓，通過迎來由癌症所帶來的戲劇性的死亡，而能夠只要一次人生就可以學到手。由癌症所帶來的死亡，大多都是為了讓本人學些什麼而被選擇的方法。無論是誰，有的時候都不得不要面對某種逆境。決定何時，與什麼樣的逆境和教訓相對峙的，是靈魂。癌症並不是為了給人們懲罰的疾病，而是靈魂所選擇的一個方法，患上癌症的人們必定是能夠應對這個逆境的。

伴隨著很大的腫瘤一類的癌症包含著各種各樣的形而上學的意義。與其他眾多的腫瘤一樣，癌症所引起的腫瘤也同樣象徵著那個人偏離了人生本來的道路。與象徵過著壓抑性生活的轉移性癌症不同，以某種特定器官的腫瘤為特徵的癌症意味著誇大妄想和放縱，欠缺自制心和自我認識的能力。患了腫瘤性癌症的患者也許可以問問自己這樣的問題：「在我的人生中有什麼東西弄錯了？是飲食生活？還是金錢的使用方式？還是關於人們的街談巷議－－工作、生氣和擔心事？」

當是局部性癌症的時候，通過下決心進行節制，有的時候癌腫瘤會變小，但說不定也許什麼效果都沒有。可是，以患上癌症為契機而對自己的生活進行反省，應該會對－－在未來，引導自己自身去改變生活態度－－有幫助。由於患上癌症會是場非常戲劇性的體驗，所以患上癌症的人會將那種教訓深深的銘刻進無意識之中，就算不在這一生，也會在轉世後的人生中得到更進一步的療愈。在治癒或是療愈這些詞語中，我們並不僅僅意指肉體上的治癒，在其意思中還包含有靈性上療愈。因此，所謂療愈是意味著學習作為疾病之原因的靈性上的教訓。不過，並不一定因為學習了靈性上的教訓就意味著肉體會痊癒…。就算肉體上並沒有完全恢復健康，但是通過學習到靈性的教訓而讓心被療愈，從而讓心靈實現積極的成長，並且對於疾病的想法，以及應對疾病的方法也會產生變化。

處於在旁邊守護病人的立場上的人們，也許連注意到患者正在被療癒這個事實都很困難。對於第三者來說，之所以難以弄清楚病人是否實際上正在被治癒，其原因是：在判斷病人是否從疾病中恢復的時候，他們總是傾向於依賴內科的徵候。當癌症被治癒後，就算是在－－看上去身體的狀況和生活態度與生病之前完全一樣，乍一看根本沒有學到教訓一樣的東西－－的人的情況下，其也在眼睛看不到的其他層次上實現了成長。在－－本人離開物質肉體，從在星光界的視角來反省到現在為止的生涯－－的時候到來之前，從癌症這樣的疾病中所獲得的成長大多都不會在表面上顯現出來。真正的療愈幾乎都是在回顧過去的生涯的時候才發生的，當在轉世後下一次生涯中的生活態度和行為舉止有了很大的變化時，由此才終於能看出（療愈的）成果。在轉世後開始過上新的人生之前是無法掌握靈性教訓的－－這聽上去也許很奇怪，但是，感到奇怪的原因只是因為你們認為人生是有結束的。而事實是，所謂死亡只不過是沒有盡頭一直持續的成長過程中的一個通過地點罷了。

死亡授予了人們偉大的教訓，能夠讓人們認識到在形而下的層次上所應該學習的很多東西。因此，死亡在你們的進化發展中起著很重要的作用。雖說怎麼樣去迎接死亡，以及會在多大歲數時死亡對於人們來說千差萬別，但其都是為了與你們的學習速度和學習內容相調和而被決定的。儘管也許並沒有意識到關於－－自己在靈性上正在學習些什麼，和早晚會迎接死亡然後再繼續開始新的生涯－－這些事情，但是這個過程本身並非就不存在。在物事背後所隱藏的意義常常是非常深遠的。不過，你們所被課以的靈性義務和靈性計劃的崇高性，在死後會在你們的眼前真相大白的。

至今為止有很多的書籍都詳細的闡述了在肉體的特定部位所產生的疾病其背後隱藏著什麼樣的靈性意義。基督教合一派（Unity School of Christianity）出版了很多那樣的書籍，其中最多的是由凱瑟琳•龐德（Catherine Ponder）所寫的書。露易絲•海（Louise Hay）也寫了幾本書。可以舉出在那樣的書中所寫的一些內容例子，例如，後背的疼痛和疾病如果要用靈性來解釋的話，有可能疼痛的原因是欠缺柔軟性的思考模式，從而內心的頑固變成後背的痠痛而被表達出來－－等等這樣的考慮方式。像這樣對內心和身體的表裡一體性的獲知，會成為理解關於癌症等疾病在靈性上到底意味著什麼的線索。

那麼下面來考慮一下關於愛滋病吧。至今為止對於愛滋病所要實現的靈性目的的猜測可以說是眾說紛紜，其在這一點上頗有意思。到了最後，成為其議論對象（關於其靈性目的的議論的對象）的疾病到底有多少個（譯註：實在不理解這一句放在這裡是啥意思，姑且直譯在此）？由於遭遇到像愛滋病這樣的至今為止還沒有過的疾病，所以有很多的人們開始對為什麼愛滋病會在地球上出現感到不可思議。愛滋病侵襲地球的理由是什麼？其答案可並不那麼簡單。恐怕是出於與癌症一樣複雜並且獨特的理由而讓地球上的人們煩惱的吧。不過，就算關於愛滋病這個很特別的疾病，也是有可能在一些方面適用一些一般性的法則的。

在愛滋病對人類肉體所做的事情的其中之一中，愛滋病表現出其自身的存在是一個既不屬於人類的肉體，也不屬於人類的心靈或是人格的一個東西（譯註：似乎暗示愛滋病是人造的，我以前看在日本一免疫方面的醫生的書中分析愛滋病的DNA短小精悍令人歎為觀止）。不過愛滋病以外的疾病也會做出這樣的主張，在這一點上愛滋病與其他的疾病並沒有什麼不同。對於這些一點點地侵蝕肉體的疾病，它們全都起到了－－給一直能忍耐疾病到最後的人們帶來靈性覺醒－－的作用。由於患了愛滋病而瀕臨死亡的人們，他們大多數都實現了靈性的進化以至於能夠經驗那樣的覺醒，這件事情並非單純是偶然。愛滋病能夠教給你們很多東西。患了愛滋病的很多的人們，與其說是從愛滋病學習－－雖說也確實有這樣的事實－－但還不如說是互相教示（人與人之間）相互所持有的愛。所謂這個愛，其所具有的意義是作為實例，作為顯示出－－神是普遍的，以及在內在世界中持續活下去的結果－－的實際例子。

愛滋病的感染者大多都是年輕的人們，這讓人們所受到的衝擊變得更大。患愛滋病的年輕人也必定會有自己的家人和朋友－－有時甚至還會有孩子。家人、朋友和孩子們都愛著自己的患愛滋病的同胞，（當初）真的是連做夢都不會想到會有死亡這件事。由於親密之人的逝去而殘留下來的人們，從失去所愛之人的體驗之中學習到愛與慈愛。另外，他們還學習到了一個事實，一個通過愛某個人而能夠得到－－超越了映在雙眼中的東西和物質上的利益的－－恩惠的事實。因為失去了親密之人而得到的教訓，超越了所有一切物象的層次，因此就算所愛之人死去之後，那個教訓也會永遠留存。

我們現在所說的這些東西因為聽起來太過理所當然，所以你們也許會認為這些並不是那麼重要的事情，但是我們向你們所傳述的絕不是什麼理所當然的事情。通過失去親密之人的體驗，而學習關於愛和慈愛，這是在現在的物質層次中所應該學習的重要內容。每增加一次像那樣的與死亡面對面的機會，對愛，和對生命之珍貴的理解就會加深。雖說死亡所具有的意義是告知人們所有一切生命之價值的重要性，但是遇見年輕人的死去，還是會成為一次格外痛切的，讓人們認識到生命之重要的體驗。

也有人認為，愛滋病的蔓延是為了讓人類認識到有必要對性更加自重，和尊重一夫一妻制以及異性愛。如果考慮到愛滋病的感染路徑的話，就算有人得出這樣的結論也沒有必要對此感到驚訝。在愛滋病感染者中，說不定也有人正在學習關於異性愛和同性愛的教訓。但是，關於愛滋病對人類的靈性意義如果按照前面那樣的說法來考慮的話，神就變成了對人類下懲罰的存在了。神是絕不會對人類下懲罰的。神通過用那種方法來告誡人類的過錯，而給人類帶來烏云籠罩的時候－－這種想法是猶太教和基督教共同的錯誤解釋。神是不會懲罰人類的。神是引導你們的存在，並且，神努力想要以儘可能充滿慈愛的方法來引導你們。

死亡作為在人生中的一個通過地點，是一個自然現象。無論是誰都必須要迎接死亡。雖然死有多種多樣，但在那每一個個的死法之中都含有重要的靈性教訓。自由地享受性愛不會成為值得去死的罪過，關於同性愛也完全一樣。不會有人因為不分對象地享受性愛，或是愛與自己同性的人，就會被宣判為死刑。既然如此，為什麼還會認為：神會對連在人類社會中都不會下懲罰的事情下懲罰呢？難道神比人類還要冷酷，還要欠缺公正嗎？愛滋病只不過就是為了幫助人類全體的進化發展而所必要的，以及為了將許多的教訓帶給人類的，具有效果的方法之一罷了。

那麼，下面來看一看同性愛在你們的人生中所起到的作用吧。不論怎麼樣相信在聖經等聖典中所寫的事情，同性愛都既不是墜落的也不是倒錯的東西。聖經的內容很多都是經與你們沒有任何區別的人類之手而寫下的東西，所以其反映了聖經被製作時的時代的教義和文化的價值基準（也包括愚蠢）。並且，因為被寫在聖經裡的東西幾乎都是－－歪曲了本來的意思，或是基於各種各樣的意圖而捏造－－的內容，所以如果按照字面意思來相信聖經內容的話是很危險的。比如，聖經一面公開宣稱不能殺生，一面卻又將對動物和人類的虐殺正當化。聖經裡的內容儘是矛盾，如果將其按字面意思來理解的話就會：或是被逼得混亂和失望，或是變得胡亂相信，以至於，靈性成長所不可欠缺的基於自身直覺的自我探究恐怕就會變得草率。

同性愛通常與性別等東西同樣，都是基於轉世前自身的選擇。活過兩種性別，和經驗各種各樣的性愛也被包括在作為人類之進化的一部分之中。可以說，通過這樣，人類才能通過多種多樣的視點來學習關於活著這件事情。由於同性愛是轉世之前所選擇的，所以幾乎所有的同性愛者都感到不會想要去愛異性，實際上這也幾乎是不可能。同時是同性愛，之後又變得能夠愛異性的人可以說是出於：或是從過去的體驗中學過了關於同性愛，或是在轉世之前積累了很多的雙性愛的經驗，要不然就是以男女各自的性別活過了很多次的人生…等等的理由，而能夠以富於柔軟性的方式生活的人。

關於同性愛，因為其本質上並沒有什麼東西被弄錯了，所以同性愛的情侶也應該與異性愛的情侶一樣得到慣常的儀式和法律上的權利的承認。並且，也沒有理由說因為是同性愛的情侶，所以就不能成為好的雙親。因為他們也具有－－成為與異性愛情侶一樣好的雙親－－的可能性…。

愛滋病除了授予人們關於死亡和神靈的教訓之外，其還包含有另外一個靈性目的。是關於社區／社團（community）的教導。愛滋病還幫助你們創造出社會所缺乏的人與人之間的連帶感（哪怕只是少數的群體）。為了要改善人類的生活，所不希望的是社區／社團的缺乏，關於這一點有必要促使某種變化的發生。由於都市太大了，因此而產生出不必要的孤立感和恐怖感。與是否住在都市裡無關，有必要要讓人們感覺到自己屬於某個社區／社團。

非常奇妙的是，愛滋病患者們的社團成為創造社團時的模範。愛滋病社團對大多數人們有吸引力的是：在某一件事情中通過其中每一個人的同心協力而產生出團結合作。愛滋病社團還教給了人們相互分享資源會在多大程度上給大家都帶來利益。如果能相互分享資源的話，無論是尋求資源的人還是提供資源的人，都有可能共同獲得利益。關於資源共享的優點，總是常常被忘記。在你們的社會之中，幾乎沒有人會考慮：由於自己的給與，而會有什麼樣的恩惠返回到自己身上。並且，當你們施與什麼東西的時候，是通過團體和慈善事業等非個人的行為來進行的。但是，屬於愛滋病社團的人們卻正在學習與尋求幫助的人之間的－－對什麼產生共鳴和共同分享的－－喜悅。在愛滋病這種疾病的周圍正展開著一幅崇高的景色。如果詢問一下與愛滋病社團有關係的人們的話，就能聽到他們說：愛滋病給與了他們多麼大的恩惠。

缺乏活著的目的，這是你們的社會所患的疾病之一，這疾病的治療方法在於「給與」。可遺憾的是，是不是由於牽涉到利益？而使得只要與其本人沒有個人上的關係，很多的人都不會想要給與其他人什麼東西。隨著需要得到他人幫助的人們的人數越來越增加，對於給與這件事情的不自然的拘泥也就會漸漸消失。今後，即使在你們的國家之中需要幫助的人們也應該會增加。在未來，你們將會變得能夠打開心扉對待尋求幫助的人們。這是因為你們將無法再繼續採取冷淡的態度來面對他們了。他們將會成為你們的鄰居，或是成為你們的朋友。意識到給與的力量，正是這一點，才是你們從現在正面對的危機中能夠得到的恩賜。愛滋病社團的成員們是比其他人稍稍更早一些遭遇到像這樣的危機的人們。

阿爾茨海默症（老年痴呆病）也和其它疾病一樣會帶給人們靈性的教訓。這個疾病只不過說明了眾多的，有必要對所愛之人進行照顧的情況中的一個例子。在大多數的情況下，阿爾茨海默症的靈性目的關係到對所愛之人進行關心的需求。其大多是通過這個照顧來完成業力的作業。不過，需要小心的是，阿爾茨海默症並不全都是關係到業力。因為照顧所愛之人這件事情，來自於前世之選擇的情況，與關係到業力的情況一樣多。無條件的為所愛之人做奉獻不僅僅是完成業力，還會加速自己的進化發展。

如果認為從阿爾茨海默症（或是其他的痴呆性疾病）所得到的靈性教訓僅僅就是無條件的為誰獻身的話，那當然是不對的。牽涉到這個疾病的所有人都必定會學習到某些東西。在患阿爾茨海默症的人之中，也有的人是在學習允許自己接受別人的照顧和依賴於某個人。也許這聽上去很不可思議：有很多的人不知道如何接受來自其他人的幫助。對於那些在很多次的人生中自我抑制的生活著，或是將人生花費在照顧其他人上的人們來說，為了經驗被別人照料是個什麼樣的感覺，也許就有必要要衰弱。照顧別人和被別人照顧，這兩方面都有必要經驗。

也許可以說，患上像阿爾茨海默症一樣的疾病的人們是在學習：失去－－自由地活動和表現自己的－－自由是個什麼樣的感覺。對於那些在轉世之前由於自己處在比自己立場弱的人的身旁，而沒能積累到自己被別人照顧的經驗的人們，在其下一次的生涯中，可以說是在學習完全沒被別人照顧是多麼的具有破壞性（譯註：估計也只有高靈才能提出：完全沒被別人照顧，與，破壞性之間的關係）。照顧別人，再換成自己被別人照顧，通過經驗這兩方面的立場，才能提高掛念別人，和與他人共鳴的能力。像這樣經驗角色的反轉，在旁觀者看來也許像是受到了懲罰一樣，可在大多數情況下其只是學習與他人共鳴的一種方法罷了。

關於疾病的靈性意義，就算像這樣去加深對其的洞察，但根據疾病的不同也會有難以理解其意義的時候。對於正被疾病折磨的人，如果硬是斷定疾病的原因，而讓其放心的話，這也許會成為－－不會對那個人有幫助的－－藉口，並且同時也會妨礙自己的成長。要理解關於神靈在疾病之中的作用以及業力，去療愈他者，並且要努力做到不是妨礙，而是促進自己的成長。沒有一個人在過去的生涯中沒有犯過錯誤。也沒有一個人在過去的進化過程中誰都沒有殺，或是什麼重大的罪都沒有犯就走到了現在。通過不斷重複地犯愚蠢的錯誤，人類才變得更加賢明，對愛的理解才變得更深。

心臟病也是人類社會中一般性的疾病中的一種。其中也有的人是因為飲食生活的混亂而導致為這種疾病煩惱的，對於這種情況，有可能通過化學療法和飲食療法來治癒。不過，心臟病與情感之間具有靈性關聯性的情況也很多，在那種情況下，能夠通過（病人的）「感覺心情鬱悶」，或是「胸膛好像要被壓扁了一樣」這樣的表現來注意到疾病與情感之間有某種什麼關係。人們所知道的是：人類－－特別是孩子和老年人－－會由於孤獨感和失望而死亡。

過著缺乏愛的生活，實際上會損害肉體的健康。如果得不到合適的愛，給與肉體活力的靈性能量就會減少，身體機能就會低下，到了最後就會在心臟出現病症。感到自己沒有被人愛著－－這種感受會讓生存的意欲喪失，會奪去人們的活力，最終人類的心臟就會停止。心臟像睡著一樣停止跳動－－像這樣的心臟病發作，可以說是典型的缺乏愛的例子。在這種類型的心臟病中幾乎沒有是慢性的，在旁觀者不知道的情況下徐徐的進行，然後症狀會突如其來的顯現。

那麼，對於具有－－易患先天性心臟病－－體質的家族又應該怎麼說明才好呢？在轉世之前靈性使命被選擇好（在每次人生中所能致力於的使命只有很少），然後，能夠給與－－學習被選擇的靈性使命－－所需要的環境和遺傳基因條件的家庭再被限定。對所被選擇的靈性教訓來說是不可欠缺的遺傳基因從雙親的細胞中被指定，然後遺傳基因再被傳送給需要那個教訓的孩子。你們好像一直都認為從父母到孩子的遺傳方式只不過是單純的偶然，可實際上並不是這樣。不過，我們並不是說父母的靈性使命與孩子的相同。我們的意思是父母的遺傳基因構造在（互相）起著作用，以讓孩子容易學習所需要的教訓。比如，就算是相同的遺傳基因也有可能支持完全不同的靈性使命。

　　在父母中某一個人患過心臟病的情況下，孩子也許會繼承其體質，但完全不繼承的時候也會有。是否會從父母繼承相同疾病的體質，這是根據本人的靈性使命的不同而不同。如果從心臟病所能學習到的靈性使命對本人沒有必要的話，就算從父母繼承了心臟病的體質，但最終也不會發病。因此，就算遺傳基因被編碼為要患上某種疾病，但是如果本人通過別的方法而學習過了與那個疾病相關的靈性教訓的話，那個疾病也就不會令本人煩惱了。而另一方面，當患心臟病是獲得靈性教訓的最好的方法，並且本人也需要學習那個教訓的時候，就會患上心臟病。關於心臟病的嚴重程度和患病的時期，以及心臟病的靈性作用，會根據本人的靈性使命的不同而各有差異。

心臟病給予人類的教訓之一是對他人的服務。由於患了心臟病，人們會變得需要其他某個人。心臟脆弱的人無論是直接還是間接，都必須要依賴其他某個人。患了心臟病的人被要求去學習接受來自他者的幫助。心臟病是靈魂所使用的－－以從人類心中除去小我為目的的－－方法之一種。當人們接受了某種幫助，人們就不可能不對此表示感謝，以及作為禮節而回以幫助。這是遵循因果關係這種自然法則的反應。如果給與誰什麼東西的話，對方必定會予以回應，如果別人幫自己做了什麼，自己就不能不回以什麼東西。

神靈不僅創造出學習和進化所需要的環境（疾病），並且還擔負著療愈和解決其的責任。在神靈給與本人的疾病和問題之中，雖然到被療愈為止，或者說到被解決為止，有時需要花費好幾次的人生，但就算如此，疾病和問題最終也還是必定會被解決的。那麼，讓我們來看一看，為了讓本人解決自己所創造出的條件，神靈會採取什麼樣的方法呢？

以強姦的受害者為例來看一看吧。在靈性的計劃中含有強姦的情況下－－有時這也會有的－－，為了本人能從這個體驗中學習到必要的教訓，靈魂會準備好必要的環境、可能性和條件。根據－－基於轉生之前本人所選擇的－－家庭、環境和天宮圖等東西，神靈會（為強姦）做好準備。（雖然我們這麼說，）但是，比如說，就算成為強姦的受害者這件事情被包含在某人的靈性使命之中，但其也並不就是說：無論是誰，哪怕其作為加害者而進行了這種殘忍的行動，其也會被原諒。其並不會成為讓加害者行為正當化的理由。做出了非人道的行為，傷害了他者的人在轉世之後，必定會受到那個罪孽的報應。所謂靈魂為了本人而準備的環境，意思所指的是：將來作為被害者也許會遇到強姦這件事情的可能性（譯註：我理解這裡是指神靈只是準備好了強姦發生的可能性，但並不是設計好讓其發生）。因此，神靈並不是獎勵強姦。只不過是，參與像強姦這樣冷酷行為的人總是一直都存在－－這也是事實（譯註：這裡很微妙，我理解這裡的意思是：因為事實上總是存在有強姦犯，所以靈魂的做好準備，也許可以說就等價於做好了讓其受到強姦的準備。只要有必要，可能性總是會實現的）。

在靈魂為本人準備好必要的挑戰的同時，也給與了本人清除那個挑戰的方法。這是非常重要的事情。你們的人生簡直就像是英雄傳說那樣。也就是說，主人公跟隨著天宮圖，以在轉世之前的生涯中所積累的智慧和手腕為武器，繼續著探求什麼東西的冒險之旅。轉生之前與神靈交換好的協議成為幫助，將本人導向成功。本人知道要渡過困難到達目的地必須要花費很多次的人生，但即使這樣也打賭在成功的可能性上，而果敢的前進。

強姦無論是對被害者本人還是對被害者的近親們都會是場像被打垮一樣的經歷。比如，就算強姦對促進被害者的靈性成長有幫助，其也不允許被當成是站在加害者立場上的遁詞。強姦是兇殘的犯罪這一點是沒有任何改變的。像那樣的痛苦體驗的傷口到癒合為止，被害者不得不重複多次的轉世。不過，如果用於愈合心靈的新的方法能被嘗試的話，被害者的內心傷痛將能在轉世之前就得到癒合。在－－無法借助使用新治療法的療愈專家的幫助－－的情況下，靈魂會調整占星學（譯註：指調整每次出生時的星盤，後面會舉例提到）、生活環境和家庭等狀況，這樣到內心傷痛完全被治癒為止，將需要花費多次的人生。

那麼，下面來舉例看一看在神靈的幫助下內心的傷痛會怎麼樣得到治癒的吧。轉生前，為了做好準備以在未來的人生中從事作為療愈者的工作，愛麗絲在自己的靈性計劃中加入了成為強姦受害者的計劃。因為她的父母熱衷於養育孩子，因此愛麗絲在親情很深的家庭中被養育長大。溫暖的家庭給與了她精神上的安定，在被父母所愛之下養育長大而產生的自信，成為後來當需要療愈自己的時候的極大幫助。並且，愛麗絲的母親是心理療法專家，這件事情意味著當愛麗絲內心負傷的時候，能夠給與適當幫助的人就在近旁。因為預想到愛麗絲將要面對強姦這個挑戰，所以她的靈魂讓她在與水象星座和風象星座有關係的星象的影響下出生。在水象星座下出生的她能夠柔軟地面對強姦這種殘酷的體驗，另外，由於受到風象星座的影響，就還能夠具備－－能看清自己人生中這個體驗的意義所在－－這種客觀性。（譯註：如果日文沒翻譯錯誤的話，由於上面「和」和「還」這兩個字的存在，Theodore在這裡明確是指同時在水象星座和風象星座這兩者的影響之下出生，而並非是指或的關係，難道與水象星座和風象星座有關係的星象可以交叉嗎？求教星象學專家）

在遭受強姦的被害之後，愛麗絲與積極的，並且能夠幫助她改變面貌的塞拉比斯相遇了。塞拉比斯幫助愛麗絲，不是去否定本人的感情，或是無視對於療愈來說是不可或缺的沉浸於悲嘆中的過程，而是支持她能夠以積極的態度去表現發生在自己身上的事情。在多年的治療之後，愛麗絲和其他的強姦被害者們一同努力，以她自己所經驗過的同樣方法去幫助被害者們渡過強姦（所帶來的傷害），和療愈內心的傷痛，就這樣開始參與到對被害者支持的事業中去。

愛麗絲在轉生後的人生中，將會靈活運用從轉世前強姦的體驗中所學習到的寬容和理解，而繼續進行成長。在轉生以後，她也許不會再與強姦被害者們有關係，而是也許會從事幫助其他某種暴力受害者的工作。如果在經過一個又一個轉世的長久人生之中來考慮生命的話，就應該會明白：強姦並不是作為與靈性成長有關的單獨的經驗，而是含有更加深遠和寬廣意義的事情。也就是說，強姦還會對－－完成：包含幫助療愈其他人這件事情在內的，更大的靈性責任－－起到幫助的作用。

要理解這個遠大的靈性計劃和使命也許相當困難。而要理解為什麼不幸和悲劇會降臨到自己頭上，可以說就更加格外困難了。這是因為，在人類身上所發生的悲劇，並不是關係到一次的生涯，而是關係到橫跨多次生涯而被達成的靈性計劃。就算難以立刻理解不幸的意義，也要積極的看待人生中發生在自己身上的事情，並且一定要堅定的相信：那些不幸對於自己的靈性成長會有幫助。不管有什麼樣的事情會發生在自己的身上，只要不改變以積極的方式來考慮的姿態，人們就能夠從中學到什麼東西，並且不用花那麼長時間就能讓內心的傷痛得到癒合。（譯註：巴夏常說，所有發生的事情都是無好無壞，都是中性的，是我們賦予其意義，所以只要賦予任何中性的事情以積極的顏色就可以了）

靈魂為了幫助宿主實現靈性成長，讓有必要的無論任何東西都能夠實現，而永不停息的持續工作著。這個靈性的成長和發展就正是療愈。所謂療愈也就是學習。靈魂不僅在轉生之前就準備好了對於本人成長所必要的環境，靈魂還通過利用自我的直覺和能量參與到療愈的過程中，來完成促進療愈的任務。靈魂通過直覺對你們的無意識產生影響，而帶來療愈所需要的自我洞察和理解。並且靈魂還使用某種能量對你們的靈氣場和能量場產生影響，來幫助療愈的發生。

所有的一切東西全都是能量。你們自身就是能量本身。如果這樣考慮的話，就不會對－－靈魂使用能量來對人類產生影響－－這件事情感到驚訝了。靈魂不是物質性的存在，卻要對在物質層次上存在的你們產生影響，因此還能有其他別的方法嗎（譯註：指因此靈魂只能採用能量這種橋樑來對我們產生影響）？能量所起到的作用是：連接精神、心和靈的存在與物質性存在的橋樑。因此能量是將靈魂的作用傳達給其它東西的媒介。感受性十分敏銳的人們能夠感受到在促進療愈的時候被靈魂所使用的能量。雖然並非所有人都同樣具備像那樣的感受能量的能力，但是大多數人應該都能夠感受的到。

靈魂會不斷的將療愈的能量注入到宿主中去。但是有的時候人類會無意識的將來自靈魂的能量給遮斷。當有什麼困難的事情發生時（同時也是非常需要療愈的時候），會有很多的人拒絕來自靈魂的幫助。這是因為，當在自己身上發生不幸的時候，人們會怪罪到神的身上。對於發生在自己身上的災難，卻用責難自己以外之人的態度來逃避，其結果就是：在最需要靈性層次上療愈的時候，卻導致療愈效果的降低。因此，雖然靈魂一直都在對你們施加影響以帶來療愈，但是只要你們不邀請神靈進入自己的生活，就無法得到神靈的充分幫助。

在生活之中進一步增加感受到神靈之存在的機會，這對於人類現在非常重要。這是因為，地球現在正需要療愈和轉換。切身感受到神靈之存在的最有效的方法就是冥想。冥想讓人類的意識發生轉換，在超越作為一個人的人格和個性的地方與神靈進行通訊，對靈性計劃的學習就會變得容易。你們也能夠想像的出，如果能夠感受到自己通過活著需要學習些什麼，需要實現些什麼的話，人生就會容易生活得多。如果很好地理解了自己的靈性目標的話，活著這件事情就應該不會再那麼困難了。通過冥想能夠知道關於自己的靈性目標，並且冥想還是療愈的強有力的支持者。

「祈禱」，以及「對自己持有堅定的自信」也會增加在生活中感受到神靈之存在的機會。雖說是祈禱，但其意思並不是為了滿足從自己的小我所產生的慾望而求神靈保佑，而是祈禱能夠實現自己的靈魂以及神靈所希望的事情。為了自我中心的欲求而做的祈禱，與，祈禱能夠實現神靈所要求的事情，這兩者的性質完全不同。所謂基於小我的祈禱是，比如祈禱：「神啊，請讓我找到新的工作」。而正確的祈禱是：「（願）無論發生什麼，全都變成是為了我自己」。

如果作為祈禱的語言而必須要說的就只有那麼點的話，那為什麼還一定要特意的小題大做的做什麼「祈禱」呢？－－也許這會被認為是不可思議。不過，如果通過語言鼓勵神靈的話，神靈就能夠在你們的生活中更加自由的活動。與此完全相反的說法也成立。也就是說，如果自己這一邊並不在意志上表示出：為了尋求神靈的幫助而承認神靈之存在的話，神靈就不會硬是自己首先誇示其存在以及伸手幫助。以不向神靈求助這種方法來無視神靈，這也是一個選擇－－雖說是一個「不做」什麼的，消極的、怠慢的選擇…。但是，人類本來就具備著要求神靈幫助的力量。我們之所以勸你們要「祈禱」和「相信自己」，也是因為我們知道通過那樣就能夠得到神靈的幫助。這裡所謂相信自己的意思是：（相信）神靈和自己作為夥伴而被連在一起，自己堅定的決心要相信神靈，並遵循其所引導的方向。

相信「我是值得被愛的」也會有幫助。不過，關於相信自己這件事情有很多的誤解被產生。對於人們來說，信念－－不伴有行動的信念－－也許會成為行動的動機，但是首先，如果不行動的話就沒有意義。一個最大的誤解是：僅靠信念，自己的願望就能夠實現－－這種考慮方式。相信自己的願望必定能夠實現像是一種對自己施加魔法的考慮方式，其並不能說是按照實際的人生法則的考慮方式。

相信自己－－這會產生兩個效果。首先，信念的作用可以克服阻礙你的可能性實現的負面性。並且，通過相信－－想要變化的你們的願望－－必定會被實現，信念還能起到－－打開導向某種新事物的大門－－的作用。信念會成為帶來變化和成長的土壤。但是，為了要得到變化和成長的果實，你們就必須要在你們的信念這個庭院中播下種子，並且要好好的照料。因此，持有信念能夠成為促進療愈的另外一個有效的方法。但是，信念如果不伴隨有行動的話，其效果就會很有限…。

無論在何時，神靈總會在你們的身旁提供幫助。你們並不是孤零零一個人。神並不會為了讓人類直面苦難，為了任其自然的讓人類走向絕滅而拋下地球不管。並且，神也不會什麼資源和富饒都不給就把人類扔在地球上不管。在穿上物質性肉體之前，是因為你們選擇了訪問地球和實現什麼事情，所以你們才會像這樣在這裡。決定自己的目標，以及為了達成目標選擇自己需要什麼，然後開始那尋求－－從作為肉體而存在這件事情中所能得到的喜悅和挑戰－－的旅程，好的事情和壞的事情都有可能發生，可以說這就是在人生中尋求真愛的旅程。你們在轉生之前，知道活著這件事情是被給予自己的貴重禮物，你們想要經驗包含快樂之事和痛苦之事在內的各種各樣的事情，因此按照自己的希望返回到了這個物質的世界。你們只要注視自己的最深處，就能夠一直不會忘記活著所能得到的至高無上的喜悅。

－－－第二章完－－－

譯註：翻譯到這裡我明白了，這本書的各章的標題都是後來人主觀加上的，而Theodore彷彿並沒有按照什麼章節的標題來敘述內容。也就是說，Theodore有點講到哪是哪的感覺，當然Theodore是有自己敘述線路的，但是那個線路彷彿難以用一個章節的標題來概括。

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