☆Theodore - 第六章

第六章：存在於未來的東西

宇宙的法則

這個宇宙全體的廣袤和多樣性，遠遠的超出了人類的想像。作為宇宙，現在人類所把握的領域主要是具備著物質和物理實在的宇宙。但是，還存在著超出人類理解的非物理的宇宙，可以說，那非物理的宇宙是將宇宙全體包涵在內的母體。非物理的宇宙與物質的宇宙一同，作用在眼睛所看不見的領域之中，非物理的宇宙所起的作用是作為物理宇宙的基盤。

宇宙被分成各種各樣的界域和層，它們以階層的形式被配置和被創造。各種各樣的界域實現著各自的機能，屬於下層的界域所起的作用主要是，通過進行物質性的支持，來幫助物質的維持，並對其進行引導。界域之間互相依存，無論哪個界域，都沒有一個是不重要的，也沒有一個其自體就是完全完整的。因此，雖說宇宙是按階層形式而被創造出來的，但是構成宇宙的各種各樣的界域都是相互幫助，相互補充的。

非物質的宇宙與物質宇宙之間的關係恰好與親子之間的關係很相似。也就是說，物質宇宙從非物質的宇宙那裡得到所必須的滋養和營養，屬於非物質宇宙的存在們，通過發揮其作為父母的作用，來持續的進行學習和發展。可以說非物質的宇宙與物質宇宙是一個共生的關係。也就是說，各種各樣的界域因為各種不同的理由而互相依存。存在於非物質界域內的，所起的作用是保護和引導物質宇宙中的生命體，的存在們，經常被稱為「守護天使」，不過，他們也遵從著自己獨自的階層制度。與在物質界中存在著各種各樣級別的生命（礦物質等無機物、植物、動物以及人類）相同，在非物質的世界中也存在著多種多樣級別的生命，存在於下級的各種各樣的存在被存在於上級的存在所保護和引導。因此，物質領域內的生命為了成為非物質領域的能量形式而不斷的進化發展，而非物質領域的生命體，也通過與更高密度領域內的存在互動，而不斷朝著更高的層次發展。

為了更加易懂的說明一下生命形態的進化發展過程，讓我們回溯至生命誕生的時候來看一看吧。不過，不用說，就算是我們也並不是對我們自身的存在起源全部都知道的清清楚楚。不管我們知不知道，我們全部都是由「偉大的宇宙意識」所創造出來的存在。我們實現了從親身父母「偉大的宇宙意識」的分離，並在進化發展的過程中分化成各種各樣物質存在的「素（譯註：漢語中指基本成分）」和「質（譯註：我理解指本質）」，然後再進一步超越那種物質層次的存在，發展成為非物質的能量形式，通過這樣，那「偉大的宇宙意識」也實現了進化發展。從「偉大的宇宙意識」中分離出來，並實現了派生性的發展，這就對－－在宇宙的體系性計劃（使得神性發展的計劃）中所包含的靈性使命－－做出了貢獻。從「偉大的宇宙意識」中誕生出來的存在們，分化、發展並探求各種各樣的生命形態－－包括物質和非物質兩方面的生命形態－－的可能性，這個過程可以說是神的遊戲，是實現發展的一種方法。神的這個遊戲將永遠的被持續下去，因為「偉大的宇宙意識」的進化將會永遠的持續下去。

在神的這個遊戲被永遠持續進行的過程中，能量被從神性中創造出來，這個能量沿著一定的進化道路，經歷多個生命週期而持續進行發展。然後最終，其帶著很多的經驗返回到神的身邊，完成了給神帶來極大恩惠的任務。物質層次生命體的存在中，以濃縮的形式被注入的新能量是從「神性」之中誕生出來的，目的是為了讓完成了進化發展的生命體攜帶著終極的睿智和愛返回到「造物主」的身邊，才向生命體注入的。如此一來，神的發展就能永遠持續下去。

不用說，這樣的說明只是非常簡單的描述了偉大宇宙的非常複雜和崇高的發展過程。想要以頭腦來完全理解恐怕是不可能的。可是就算如此，像這樣的對宇宙深遠構造的理解，也會與讀神話和聖書一樣，會成為對生命，特別是對人類生命的理解的線索。

物質宇宙是生命進化的起點。生命的起源全部都是在物質的宇宙，從那裡開始沿著各種各樣的進化道路，回溯至造物主這裡來。由於物質次元世界的性質，以及被在那裡所要求的進化目的，而使得人類在物質級別上所應該學習到的教訓，將成為人類至今為止還從未經驗過的那種程度的苦痛試煉（譯註：暗示今後還將有更大的苦痛試煉）。物質的宇宙就像學校一樣，是為了後面所將要迎來的在非物質層次上的生命的一生而做準備的場所。學校是為了成為大人而需要有的準備期間，與此同樣，物質層次的世界是為了－－為其後的形而上學層次的任務做好準備－－而所要有的學習期間，是為了要對自己的家族和社會做出貢獻而才要有的期間，這就是其所具有的意義。在非物質的世界所被要求的任務主要是，去幫助比自己發達程度低的人。對於由進化水平的不同而產生的這種階層制度，如果想像一下大家手牽著手一起上樓梯的樣子的話，就會容易理解一點。也就是說，上面的人在往上拉下面的人。到達了樓梯最上層的人就具備了「神格」。

因此，雖說活著的目的並不在於受苦，而是在於學習和成長，但是在物質世界之中，有的時候為了學習就需要有苦難。在物質級別上所經驗的東西－－指在地球，或是在作為進化舞台的所有一切物質領域內完成一生這件事情－－其在進化發展的全過程之中，只不過佔了微小的期間，在這期間中所學習的內容，根據各種各樣生命體的不同而充滿了多樣性。但是，由於無法想像超越自己所屬於的物質世界的領域會是什麼樣子，因此也許會感到太痛苦了，以至於沒有活下去的辦法了，或是感到神是不是沒有注意到自己？感到神是個反覆無常的存在。但是，在所有苦痛的背後，在作為人類經驗的背後，隱含著與創造主之間深遠、永恆的紐帶，這一紐帶一直都在將你與創造主連在一起。

通過感受到與創造主之間的紐帶，就能夠忍耐生活中的苦難，也就能夠具備意志去好好學習在這個地球上所應該學習的東西。人生中最痛苦的時候是感受不到和神之間的紐帶的時候，是變得不能對－－參與創造事業的這個－－自己有確信的時候。事實上，所謂苦難，就意味著：感到與神－－或是說感到與自己那知道神之存在的那一部分（譯註：指高我）－－的疏遠。只要能感受到與神靈之間的連接，那麼無論什麼樣的苦難就都能夠忍受，甚至還會對承受這樣的苦難感到喜悅。因此可以說，決定幸福與否的關鍵，並不在於圍繞自己周圍的狀況，而在於我們與神靈之間的關係（譯註：推薦巴夏的一句話http://blog.sina.com.cn/s/blog_6802ee890100vjt0.html，來加深對Theodore這句話的印象）。因此，幸福並不是在外在的世界中所能找得到的，也不是能在苦難中找尋到的，而恰恰是在與神靈的紐帶之中才能尋找到的東西。

可以說，正是一切的存在才是神。或者更正確的說法是：在一切存在之中都有神安住於其中。進一步說的話，不管犯了什麼樣的過錯，也絕不會因此而被斷絕了與神之間的紐帶－－那種認為自己被斷絕了與神之間紐帶的想法只是個人的妄想。特別是在當得不到自己所想要的東西等等那樣的時候，會很容易反射式的產生這樣的妄想，幾乎都是在自己還沒有意識到的情況下，就拒絕了神之存在。不過，你們經常的是通過自己自身來選擇：是感受與神之間的紐帶，還是拒絕去感受與神的一體感。

能否完全的接受自己自身－－自己的所有一切側面－－是關係到是否能感受到與神的紐帶。討厭自己，是疏遠與神的關係的最大原因。因為對自己感到厭惡，就意味著妄想自己不值得神的愛。實際上，只要不陷入這樣的妄想，那麼與神之間的關係就不會變得疏遠。不過，與神之間的紐帶也是需要人類重複經歷許多生涯而學習的教訓之一。無論是誰，去接受神之愛都是大家都必須要學習的事情。

可以舉出的另外一個與神產生疏離感的原因是，對於人生，並沒有要去接受之的態度。由於難以理解生活的痛苦，以及人生的不平等，所以好像有很多人對於神與人生都抱著否定的感情。很遺憾的是，傳統的宗教缺乏對於生活之苦難的理解，相反始終都是在說在天國的更高一層的幸福。能夠說明人生之苦難的意義（包括輪迴轉世）的新的教義模式就變得必要起來。地球上的那些古舊的規範在科學技術領域內確實是能夠起到十分足夠的作用，但是其對於精神和靈性來說卻並不十分足夠。正是現在才是需要變化的時刻。地球的範式（paradigm）正在轉化之中，新的規範將會在世界上誕生。

宇宙是複雜的互相纏繞在一起的蜘蛛網一樣東西，一根根的絲互相支撐，互相產生影響。如果這樣考慮的話，那麼對於－－在地球的範式中產生轉化這件事情，將關係到物質宇宙其他領域所發生的事情－－這個事實就應該不會感到奇怪了。那麼，為了進一步加深對－－地球的範式轉化與物質宇宙其他領域之間的關聯性－－的理解，讓我們來說說地球以外的物質宇宙吧。

物質宇宙

人類並非是這個宇宙中唯一的人類型生命體，在人類之外還存在著其他具備知覺的生命體。盡你們所能想像到的一切具有物質存在形式的生命體，必定存在於這個宇宙中的某個地方（譯註：這句話也許會被認為是誇張的修辭手法，但實際上不是的，根據巴夏的書《The new meta-physics》:http://hi.baidu.com/laoguo2/blog/item/ba0bbd4413104a32879473cb.html，裡面一開頭序言裡特別提到了「And every-thing that you do imagine is a vibration, is an ener-gy form, has timing, space and time, energy, posi-tion and place, has substance, has focus-ability; and, in this way, you can know that everything that you do imagine is, on some level of reality,exis-tent. You cannot imagine nonexistence.（任何你所能想像到的東西都是一個波動，是一種能量形式，在某個瞬時都具有空間和時間，具有能量、位置和場所，有實體，有被聚焦的能力，因此，以這種說法的話，你們就能夠知道：你所能想像到的任何事情，都存在於某種實相層次中。你無法想像一個不存在的東西）」），他們許多都具備著與人類相同的知性和感覺。人類還不能發現自己以外的知性生命體這件事情只不過完全證明了宇宙之廣闊程度罷了。因為人類只能認知到這個廣漠宇宙的僅僅一小部分。

進一步來說，物質生命體並不是全都具有眼睛能看到的肉體。在他們之中，有的是在超越人類視覺能力的水平上存在著，僅僅是你們看不到他們的姿態罷了，而他們的存在形式並不是非物質的和靈性的。因此，沒有理由因為只是無法被人類獨特的視覺器官所認識，所以就可以否定物質生命體的存在。這適用於除人類以外的其他所有類型的物質生命體。換句話說，在他們之中也存在著一些生命體，由於他們獨自的感覺器官，而無法認識到你們的存在。因此，用一種生命體種族所具備的感覺器官而能認知到的世界是非常有限的，並且在那些（所能認知到的有限的）世界當中又還有很多無法知覺到的物質生命體（就更不要說還有非物質的、靈性的生命體了）。

但是，宇宙的物質的、物理的體系內的生命形態有很多共通點。在物質宇宙中，具有知覺的生命體全都處於進化發展的過程當中，這發展是由各生命體的自由意志所帶來的。在都是朝著更偉大的愛和才智而實現進化這一點上，所有的生命體都是共通的，只是說由於感覺器官的不同，而導致進化的過程相異。例如，人類主要是通過感情而實現進化，但在人類以外的生命體中，有很多存在甚至都不具備感情。感情在物質宇宙中並不一定是所有生命體都共通具備的東西。

各種各樣人類型生命體的大的不同點是，對於種族的存活所必需的東西都各自不同。其中有的生命體只要簡單的滿足生存所需要的物質性的、身體上的要求就行了。但是，在這些生命體的情況下，需要滿足人類所沒有的一些要求，在要讓那些要求得到滿足這件事情中，包含了他們自身的靈性教訓。無論是什麼樣的生命體都背負著所要學習的各自不同的教訓，學習教訓學到最後的，是所有生命體都共通的東西：愛和才智。

生命體其各自存在的形式不同，所要學習的教訓也相異，這個事實也許意味著：各種各樣的生命體在朝向愛－－這個共通目標而實現進化的時候，是作為嘗試不同的方法和道路的實驗體。在實驗體當中有的生命體比其他生命體能夠更有效率的進行進化。但是並不能因此就說，不能有效率的進行進化的實驗體就是無意義的，而是請將這看成是：所有的生命體都以獨自的方法在為創造主的進化發展做著貢獻。所有的生命都彰顯造物主之心，而創造主通過創造生命來實現其自身的發展。

也許有的人感到難以接受說造物主也是進化發展的存在這種考慮方式。大部分人都會認為神其存在本身就是完整圓滿的，而不應該是作為進化的主體。但現實卻是－－就算是在神之存在這個終極的真實之中－－在這個宇宙之中不可能存在什麼靜止的、沒有變化的和完整圓滿的東西。只要創造主的內心中還認為：無論什麼樣的生命都有其存在的價值，其存在都應該被接受，那麼「完整圓滿」這個詞語所具有的意義內容就會被認為是太狹隘，太不寬容了（譯註：意思是說：當說存在著某種完整圓滿的東西，那麼言下之意就是：有些處於完整圓滿之外的其他的東西可以不需要了，沒有他們，我們一樣完整圓滿。但這是不可能的）。可以說，並不存在哪怕只有一個那種：絕對的價值基準和理想等東西，是所有的生命體都必須要具備的。宇宙是朝著更加多樣性，更加複雜的方向發展下去，與其相反是不可能的。因此，並不能說因為我們每個人最後在完成了進化發展並回到了造物主的身邊，所以就意味著大家都成為一樣的了。另外，只要創造主其自身經常處於不斷的進化之中，那麼到達進化發展的最終，並與創造主再融合的這個經驗無論其是什麼樣的東西，其多樣性都會通過各種各樣的生命體而達致極限。（譯註：這裡闡述了很重要的一個問題。前面有網友問我，為什麼昂星系人說他們的祖先已經進化到了造物主那裡之後，還要選擇再回來？幹嘛還要回來呢？Theodore在這裡就回答了這個問題，我理解就是：回到造物主那裡是一個結束，但同時也是另外一段旅程的開始，這樣永無止境）

就這樣，生命體的進化過程及其所應該學習的教訓都富含著多樣性，而在這多樣性中所蘊含的靈性目的大家都是共通的。另外，因為在物質宇宙體系之中大家的目的地都是相同的，所以在生命體的進化模式之中可以看出一些相似性。例如，不論是什麼種族都是每隔一定的生命週期而轉生，每當一個生命週期結束時，都能將前世所學習到的靈性教訓靈活運用到下一次的生命週期中。因此，屬於物質宇宙的種族大家都通過活著來學習教訓，通過學習的積累來進行發展。另外，與在人類成長過程之中存在著各個階段同樣，在生命體（的進化發展）之中備齊了所有的進化節目。

與物質宇宙中其他的種族相比，地球和人類的進化落後了。地球現在必須要挽回落後的局面。因此，除了加快進化之外別無他法。地球經驗轉換這件事情，是體系性宇宙的宏大計劃的一部分。假如萬一地球轉換失敗，或是轉換時期推遲的話，那時宇宙計劃本身也就必須要變化。地球對宇宙全體所帶來的影響之大，能夠教會我們：再小的東西對全體來說也是多麼的重要，也能讓我們想起「因為沒有釘子所以蹄鐵就掉了，因為沒有蹄鐵所以就不能騎馬了，因為不能騎馬所以就打了敗仗」這個故事所說的，就算是一根釘子，如果沒有的話也會引起多麼大的後果。

如果人類一再重複選擇的結果，導致地球不能按照預定計劃實現轉換的話，雖然也許會讓到達體系性宇宙之目的地的路線發生變化，但是最終會到達目的地這件事情是不會有變化的。有些道路的困難程度很少，而有些道路卻難以前進，但無論是哪條道路都會將你們帶到目的地。有很多很多的種族正從近旁伸出手來，想要讓人類能夠沿著困難更少的道路走下去。

地球今後的道路

在這一節中，來談談二十一世紀的地球將會是什麼樣子吧。

地球的未來將大部分反映出人類至今為止所做的選擇的結果。從現在開始人類的選擇如果有很大變化的話，則未來的可能性也就會產生大的改變。不過，在這些可能性之中，也包含一些由於改變的太晚了，所以已經無計可施的情況。請你們理解，我們這麼說的目的並不是要警告你們，而是想要給你們去改變地球之未來的勇氣。因為能夠改變地球未來的只有你們。像我們這樣的靈性存在，雖然有可能以我們的方法來對地球施加影響，但是能夠給地球帶來物質上、物理上變化的只有你們人類－－為了地球轉換而需要做的大部分事情，都必須要通過人類在物質層面上完成。

阻止對環境的破壞是對人類所提出的最初課題。森林採伐、污染、核的威脅才正是今天人類所面臨的環境問題中最迫切的問題。如果還像至今為止那樣：破壞森林、製造有害的化學物質、繼續使用化石能源和核能源的話，適合子孫居住的行星－－地球這個星球－－就不可能還會殘存下來。為了勉勉強強還能避免這種最壞的情況，就需要現在立刻改變道路。不過，假設就算人類現在立刻改變道路，可還是必須要承擔由於沒有更早採取那樣的措施而導致的後果－－這一點是沒有任何改變的。

假設在2000年之前（譯註：此書首次於1996年在日本出版），你們開始開發和利用不會成為污染原因的能源，停止森林砍伐，消除對核能源的依賴。如果你們能夠這麼積極的踏出讓未來充滿希望的一步的話，那麼二十一世紀的地球將會是什麼樣子呢？　（樣子就是：）就算施行了現在所說的這些改善措施，但是時間也還是已經晚了，至少二十一世紀的地球環境會以驚人的程度被污染－－這一點是不會有什麼改變的。例如，就算現在立刻採取大規模的措施，你們－－或者不如說是你們的子孫－－仍將必須要承擔人類所幹的好事的後果。不過，如果現在立刻採取我們所說的那些對策的話，至少未來的子孫以及他們的子孫後代們，應該好歹還能夠居住在地球上。

儘管已經收到了很多的警告，但是看起來對於人類來說，想要理解事態的深刻程度還很困難。不過，在二十世紀的最後十年間所將會發生的很多事情，將不會不讓人類明白狀況的深刻程度。另外，你們應該很快就會意識到這個事實：解決這些環境問題所需要的資源已經在你們自己的手中了。但由於那種必要性並沒有迫在眉睫，所以至今為止並沒有一直積累那樣的資源（譯註：我理解這裡的資源並不限於物理資源）－－這一點也是事實。但是，可以說需求是發明之母，所以在今後十年間，從需求中所產生出的各種各樣的變化之風潮將會達到讓人類目眩的程度。

今後的時代將充滿了活力。雖說在面臨危機性狀況的時候常常是如此，但是在今後的時代，人們會更加為了克服危機而齊心協力，並且會投入自己所擁有的一切來找出解決之策。人們將從懶惰安逸中醒來，從不斷消費空虛之物的生活中擺脫出來，而變得能夠從新的角度看待人生。人們將會停止－－只是一個勁的熱衷於滿足空虛的慾望，或是得到財富才感到幸福－－的生活，然後就有可能感受到：以精神上和靈性上的價值觀為重點的新的生存意義。地球正要去迎接價值標準上的大轉變，結果是，對於「什麼才是最重要的」這樣的疑問，將會得到：與至今為止相比非常多樣性的回答。

通過直面危機，能夠獲得很多的恩惠。那其中的一個－－能夠意識到活著的重要性，和明白活著時最寶貴的價值－－在前面已經說過了。危機狀況所給予人類的另外一個禮物是：強壯。不僅僅是心靈的堅強，其中還包含了新的技術、技能和能力等東西。危機事態給予了人類挑戰極限的機會，並且奇妙的是，還能教會人類認識到，人類的可能性是多麼的無限！從今以後，人類會產生出真正偉大的成果。這是因為，在未來，人類將不會再對無意義的快樂和娛樂感興趣，而會將人類的全部能量都只注入到具有靈性價值的東西上面。與工作一樣，閒暇和娛樂的意義也會變的與至今為止完全不同。

今天，很多人們每天干著本質上完全沒有什麼意義的工作。由於在工作中一點也感受不到人生的意義，所以就使勁買東西，或是追求肉體的快樂，人們想要從「努力競爭以不輸給別人」這件事中多少尋找出些意義。每天干著這樣無意義的事情度日，無法得到內心的滿足感，可儘管如此，人們還是好像被驅趕一樣，每天不斷重複著同樣的事情。如果能夠不再沉溺於這樣的荒唐愚蠢的快樂之中的話，那麼就會有很多人能夠找到意義更加深遠的工作。其所從事的工作與滿足無意義的快樂和消費慾望有關的人們就會變少，相反，大家會開始從事那些：與地球的環境，以及與時代的必要性相稱的工作。例如，如果能夠將資源和財產不用於戰爭的準備，而是用於幫助貧窮人們的話，這就是基於奉獻精神的意義深遠的工作。

人類的這樣的變化，會給你們的國家經濟，以及世界全體的經濟都帶來戲劇性的轉變。隨著奉獻精神開始佔據經濟的中心，現在所生產的產品的製造就會面臨著被停止的命運。今後世界全體所要經驗的過渡期，對於依賴於消費主義、有害的化學物質和化石能源的企業及其員工來說，將是一場痛苦的體驗。不過，將會有全新的企業和員工來代替他們。那些將是與：水的淨化和有機栽培、有害化學物質的代替物質、太陽能、資源再生、不破壞環境的運輸手段、山林管理、自然和保護資源的耐氣候性住宅等等有關的企業和產業。

地球的經濟基礎所依存的將不再是－－像至今為止那樣的只要一次用完就完全枯竭－－的資源，而是能夠不斷重複利用的資源，這樣一來，工作的種類將與現在一樣豐富，並且人們的生活將會變得更加健康。關於化石燃料和某些種類的化學物質，人類已經成功開發出了替代物，後面只要稍事努力，就能達到精心製作的程度。妨礙人類轉換的唯一障礙並不是缺少代替能源，而是經濟本身。也就是說，因為地球和人類實現轉換這件事情並不一定就會產生經濟利益，所以無論是哪個企業都不會主動的想為地球的轉換做貢獻。不過，現在立即需要的是讓經濟的發達和代替能源的開發能夠兩立，假設就算其辦不到，但其也會陷於不得不如此的狀況之中。

採用下面幾種方法應該就能夠緩和轉換期的困難。首先第一是，獎勵那些嘗試進行可再生能源的開發，和嘗試進行有害化學物質的替代物質開發的公司。還可以考慮減稅和發放補助金，或是擴大行業（譯註：日文原文是「業種の拡大」，我理解是不限於幾個行業，而是允許更多行業都投入到這場運動中）和允許僱傭來自其他產業的勞動者等優惠措施。第二是，設置規則來排除那些不積極採取必要的措施來保護環境的企業。設置了這樣的規則之後，就能夠對所有的企業給予平等的警告，使之能夠適應必要的變化，另外，也能夠讓勞動者在根據需要而重新就職於那些積極進行環境保護的企業的時候，能夠得到再就職的準備期間。

但是，在這裡特別重要的是，要承認每個人都有選擇的自由，要認識到－－每一個人將其各自的能量注入到哪裡將決定著人類全體的未來－－這個事實。在實現轉化的時候，最大問題的是，在渡過轉換期的時候會有很多人失去職業，但是，要對－－為了要讓人類全體獲得幸福而導致的暫時失去職業－－這件事情有精神上的準備，並且，今後的社會所要負的責任是：要根據工作需要而對失業的人們進行訓練，和幫助他們尋找就業單位－－這樣來幫助失業的人們再就業。為了渡過轉換期，光只是在勞動者那一方具有信賴和對未來的自信的話還不夠，政府還必須要有決心，對－－正就職於已經落後於時代的工作－－的人們給予建議，以及為了讓他們能夠重新就職於與時代的需要相稱的工作，而幫助他們做出正確的選擇。

在這裡，希望你們再次回想一下：每一個人所承擔的責任的重大性，以及在那之中所隱藏的能量的巨大性。剛才我們所說的：如果對失業者放任不管的話，人類恐怕就難以實現必須的轉化－－這並不是在責難勞動者，而是希望你們能夠明白勞動者的能量的巨大性，和理解每一個人所具備的能夠帶來變化的能量是多麼的強大。例如，假設在核電站工作的人們全部都開始拒絕在那裡工作的話－－實際上，這已經是大批的人們所正在實行的事情－－，那麼核電站的建設就應該會被取消執行。

為了能讓對未來的信心變成現實，人類一方面要增進自己的生活的安全，並且同時還必須要對犧牲做好精神上的準備。第一，在被核電站和有害化學物質所淹沒的世界當中，會有哪裡是安全的呢？現在你們所感覺到的那種安全是完全沒有根據的不安定的安全。（譯註：此處有個轉折，表示儘管我們的世界是如此的不安全，但是，為了要實現美好的未來，對未來的信心仍將是非常重要的，）但是，為了要讓信心變成現實，在那之前，必須要從對未來持有信心開始。教育系統的改革將會對這有所幫助。通過這個世紀，人類將不得不意識到：自己曾經所做出過的選擇所帶來的是一個什麼樣的結果。在這數十年之間，作為對自己所做出過的選擇的回報，人類將頻臨滅亡的危機－－可還有更多的人，甚至都還沒有意識到自己正瀕臨絕滅的危機。

今後的轉換期將充滿著所有一切變化的風暴。只要擁有柔軟的、沒有偏見的寬廣之心，就能夠渡過今後的困難時代，甚至還能夠從其中獲得些什麼。事實上，能夠找出人類現存許多問題的解決方案的人，可以說就是那些擁有柔軟寬容之心和富於創造力的人們（他們很多都被認為是不符合社會傳統價值觀的人們）。對於現在手握權力和力量的人們來說，想要他們去接受－－也許要由那些偏離現代主流社會的人們來提示問題的解決方案－－這個事實，可以說是一件非常困難的事情。不過，就算當權者抵抗，也無法阻止－－會由革新性的人們帶來強大的力量－－這件事情。因為現在握有權力的人們只對維持現狀感興趣，所以他們缺乏創造性來想出對未來有用的解決方案。

今後的時代將是富於創造性的人們的時代，這裡面包含幾層意思。首先第一：為瞭解決問題，就需要有進步的手段，而為了要試驗那些革新性的方法，就要去冒某種程度的危險。因為，如果你們現在連現狀都受到了威脅，那麼你們也就沒有什麼東西能夠失去了，所以你們也就沒有必要還要猶豫要不要嘗試新的、大膽的方法。革新性的解決方案會數不盡的出現，對它們進行比較檢討後的結果，以及實際用於解決問題的主意也會有很多很多。摸索問題的解決方案的時代，對於賢明的企業家和發明家們來說，是再好不過的非常刺激的時代。今後的轉換期，與歷史上各種各樣的－－通過革新性的發明而構建出社會的－－時代具有共通的特點。能夠對科學技術和環境問題提供解決方案的人們絕對不會找不著工作。

具有優秀美好之心的很多的人們已經實現了在這個地球上的肉體轉生。在他們活著時的靈性任務之中，也包含了要為人類現存的問題提供解決方案這個任務。另外，從今以後還將會有更多的靈魂計劃轉生到地球上。為了能順利渡過今後地球的轉換期而所需要的幫助，已經被十分的授予給了你們了。對問題的解決方案給予提示的人們，是至今為止屬於地球之外的物質世界，並具備著高度發達靈魂的人們，他們在靈性能力上優秀，他們所肩負的任務是指明人類的靈魂所應該朝向的方向性。由於像他們那樣的時代先驅的出現，至今為止以機械為中心的科學技術才會成為落後於時代之物。他們的科學技術是將人類和地球全體都納入視野的範圍廣泛的技術，在那其中自然也包含著生命的靈性側面。

在數十年之前，像讓科學技術和精神性、靈性（在這裡不用宗教這個詞彙）並存等這樣的事情還根本無法進入想像。可是到了現在，哪怕頭腦再怎麼愚鈍的科學家也都開始承認科學技術和靈性之間相互融合的可能性，或者至少也已經意識到了－－現代的科學技術並不能十分滿足將來的需要－－這個事實。能給地球帶來變化的種子已經被種下去了。後面，只要等著經由誰的手將現代科學的範式（paradigm）整個打翻－－這也將是進入二十一世紀之後會立刻實現的事情。由一直未曾想過的宇宙旅行的實現所帶來的，展現在人類眼前的新世界，會完全的顛覆現代的科學常識。

將來，對科學者的需求將會飛躍提高。最先進的發明並不會由你們的國家（譯註：指美國），而是會由現在正實現著驚人的科學技術進步的日本和德國所帶來－－這件事情也許並不會那麼令人驚訝。日本和德國在科學技術分野的許多領域之中都會發揮著核心的作用，這是因為，活躍在科學技術分野才是這些國家的靈的使命。

另一方面，美國在科學技術分野方面也並不是對世界沒有貢獻，但美國主要是在政治方面對世界的發展盡力發揮自己的作用。在二十一世紀，美國的政治體制將會朝著更加民主的方向發生變化。現在有很多的人已經想出了改善政治體制的現實性的計劃，後面只要等著實行就行了。關於政治機構的變革，具體就如同在第一章已經說過的那樣，而關於政治正在重新轉變成什麼樣子，在這裡事先說明一下也很重要。

政治體制正在改變面貌－－對於這一點沒有什麼懷疑的餘地。但是，民主主義才是最切合現實的政治體制－－這一點無論是在現在還是在過去都沒有任何的變化。現在的民主主義體制由於資本主義而墮落－－其唯一的理由只不過就是：當初創設民主主義的人們缺乏先見之明，因此並沒有採取什麼預防手段罷了。可是，當時又有誰能夠想像得到，像美國這樣的大國會被少數幾個大企業群所控制呢？民主主義的創造者們所想出來的政治系統當初能夠很好起作用的原因是，那時各個地域的人們對於自己這個地區所發生的事情握有決定權。允許像現在這樣的集團企業的發展而引起的通信和運輸方式的發達－－這在當初根本是連想都想像不到的。在今天，需要再次評價，到底通信和運輸方式的發達讓民主主義產生了什麼樣的變化，並且需要嘗試重新回到民主主義的原則上來。作為妨礙民主主義發揮其健全功能之元兇的同樣的那些通信和運輸方式，下面將會回過頭來發揮其保護民主主義，幫助維持民主主義的作用－－這真是一個諷刺（譯註：之所以說通信和運輸方式的發達妨礙民主主義發揮其健全功能，根據Theodore前面的文章，我理解理由如下：通信運輸的發達導致集團企業有可能成長起來，集團企業的成長導致了金錢力量的強大，金錢力量的強大導致民主主義被利益主義所操縱）。

在改革和活化民主主義體制的時候，通信的作用非常重要。通過今日的科學技術，人類將能夠在歷史上第一次獲得「一人一票」這句話所真正意味的那種權利。保證讓具備教養的一般的人們都能夠享有「一人一票」的權利，這件事情可以說具有非常強大的意義。在這樣的（一人一票的）理想的民主主義制度之下，將能夠給予人類取之不盡的，為了完成新的變化，適應新的進步，創造人類全體的幸福所需要的力量。計算機的瞬時並且公正的通信如果能夠實現的話，那麼就不會被在現在的政治之中所能看到的那些形式主義和官僚主義所束縛，就應該能夠構築起真正自由的政治體制。像這樣的理想的政治系統雖然與現在在人類社會中所看到的政治系統並不一樣，但是，如果民主主義的創始者們當初具備預言未來的能力的話，那麼就一定能夠描繪出這樣的終極的政治體制（譯註：Theodore在此書前面章節提到了要實現「一人一票」的民主制度必須要仰仗於全民教育水平的提高，這兩者都離不開通信技術的發達）。

這種新的民主主義體制，將會成為全世界通用的政治系統。這意思是說，只要合適的通信手段和學校教育能夠實現的話，在二十一世紀就有可能讓「一人一票制」能夠在地球規模上被採用。在二十一世紀中最飛躍發展的幾件事情將能夠在，讓「一人一票制」的實現成為可能的通信技術的發達之中看到。通信技術的發達將會從根本上變革教育制度，並且能夠保障所有人們的受教育的機會。

如果能夠很好的理解了世界政府這個概念，那麼就算談論起關於世界政府，也就不會顯得那麼的過激。大部分的人都將世界政府誤認為是一個：能夠讓－－只由少數的人們就可以控制世界全體－－這件事情成為可能的系統。這樣的考慮與－－當我們說起世界政府這個詞語時我們所指的意思－－完全相反。所謂世界政府是實踐真正的民主主義的一切的系統，其是以－－剛才所說過的讓「一人一票制」在世界規模上普及到人類全體－－為目的的系統。

但是，為了要讓民主主義發揮其力量，就必須要讓人們具備足夠的教養。因此，為了讓世界政府對於地球來說不是成為惡夢，而是成為美夢，就必須要讓世界上的所有人們，都能免費得到自由並且沒有偏見的教育。保證讓世界上的人們能夠平等的得到受教育的機會，這從現狀來看也許會被認為怎麼都不可能實現。但是，在今後四分之一世紀的期間之內，將會實現科學技術－－特別是在通信技術分野－－上的飛躍進步。如果接受教育這件事情對於世界上所有的人們都變得可能，並且能夠將10年或是10年以上的教育普及到全人類的話，那麼世界政府就會成為實現可能的，並且會給人類帶來利益的系統。

今天最大的問題可以說是財富和權力集中在非常少數的人們的手裡（財富的集中與權力的集中是相互關聯的）。現狀是，不到全人口百分之幾的人們，手握著能對剩餘人口產生影響的政策和法規的決定權，而沒有決定權的大多數的人們對於自己的命運，幾乎或是完全沒有發言權。也許你們並不想承認在自己的國家存在著這樣的不平等，但實際上對你們的要求只有一點，就是要明確的弄清楚到底是誰應該握有國家的財政，以及對通過稅金所收繳上來的財富進行再分配的權利。對最高工資設置上限這個想法是非常簡單並且符合道理的絕佳方法，可儘管如此卻仍舊沒有被地球改採用，這真是件很奇怪的事情。就算不管這些，只是在這裡再次考慮一下，到底是誰對採用或是不採用這樣的（設置工資上限的）辦法握有決定權的話，就會明白這種考慮並不是那麼令人愉快的事情。

如果實現了世界政府的話，比起每個國家各自分散起作用的狀態，世界政府將會更加公平，並且有效率的分配糧食和生活必需品。歐洲終於意識到了這個事實，而開始動手除去歐洲各國之間的壁障。美國能夠實現繁榮的理由，可以說也是因為在貿易的時候，並沒有在各州之間設置那樣的壁障。請想像一下，如果每次在各州之間往來的時候都要接受檢查的話，究竟會浪費多大的金錢和時間啊。與此相同的事情同樣也適合於世界範圍。也就是說，為了要保障人類全體所必需的糧食，以及更加賢明，更加公平的利用資源，將各國之間的經濟壁障完全除去這才正是向地球所要求的最重要的一步。

妨礙世界政府實現的是國家主義的思考方式。也許你們很難接受將國家主義解體，可實際上，出於經濟的必要性，你們已經在朝著這個方向發展了。你們終於開始意識到你們互相之間都需要對方這個事實。無論是哪個國家，在得不到他國幫助的情況下都無法孤立的存在下去。人類需要互相交換資源，即使是自衛也需要他者的幫助。另外，就算是出於大家同樣都是人類這個理由，你們也是在互相需求。就如同一個一個的人那樣，無論是哪個國家和哪個人種都擔負著對人類的進化發展做貢獻的任務。每個國家和人種都有著各自的天賦，並且都具備著各自獨特的命運，以及對地球做貢獻的方式。並不是說因為實現了世界政府，國家和人種的個性和自立就會受到妨礙。樹立世界政府只不過就是為了讓一個國家和一個民族的資源能為人類全體所利用。

對於要將人類各自的個性毀掉的事情，我們當然是不會提案的。如果通過實現世界政府，而能讓多種多樣的文化、信條和才能得到交流的話，那麼人類全體應該就會變得更加豐裕。世界政府會平等的分配財富，這樣人們就能夠將自己的可能性發展到極致。可現狀卻是，由於飢餓和貧困以及獨裁製而無端浪費了人們的可能性。這樣的資源浪費必須要結束。結束的唯一方法是要樹立起充滿慈愛的政府，這個政府會保障全體人民都能過上普通人的生活，而不管每個人出生在地球上的何處。對於－－對地球上的天然資源為一部分的人類而所有這件事情沒有任何抵抗感－－的人們來說，我們的話聽上去也許非常令人吃驚。不過，地球的資源並不是應該歸誰所有的東西。人類應該有權利被平等的授予地球的恩惠。可以說世界政府的存在意義就在於：要弄清楚地球的資源是否是合適的，並且公平的被利用。

世界政府被要求樹立的理由之中還包含著保護地球環境這個目的。對於關係到地球全體的問題，就需要有地球規模上的解決策略，因此就必須要有一個負責作出決定和具體實行的世界規模的組織。在－－成為一體的世界將會是什麼樣子－－這件事情被明確之前，以世界規模而成立起來的組織，將會在環境問題以及與人類生活有關的各種各樣問題的解決上做出自己的貢獻。

像地球這樣富於多樣性的世界真的有可能成為一體嗎？也許有人會覺得不可思議。確實，為了要讓世界成為一體，就需要有能夠尊重人們的個性，能夠超越膚色的不同而看透人性的人才。幸運的是，正在地球上轉生為肉體的人們，或是已經實現了轉生的人們中的大多數，天生就具備有今日世界所必須的普遍的寬容性。他們通過完成－－作為人們的楷模而引導人們－－的任務，就能夠防止拘泥於膚色和文化的不同那樣的充滿偏見的心在世界紮根。偏狹的思考方式是通過學習而養成的，但是只要學習了指出其錯誤的知識，即使是以後也有可能將其從頭腦中排除。有今日世界所需要的天生就具備普遍的寬容性的靈魂的存在，再加上大多數偏狹和不成熟的靈魂很快就會離開這個地球，這樣世界的統一應該就會更加容易了。

為了讓世界成為一體，利用好媒體也會有很大的影響力。通過媒體，可以知道別人與自己的共通點，而不是相異點；還可以去除對其他國家的人們和具有不同文化不同膚色的人們的誤解和偏見，並且能夠描繪出關於世界和平統一的積極的未來遠景。在人們的心中描繪積極的未來遠景，就會推動人們展開行動，會讓人們明白只要自己開始行動就能夠改變地球的未來－－這樣讓人們懷有希望。人類能夠用自己的力量減緩苦難，並且在這個世界上的某個地方一直都有人在那樣努力著－－能夠將這樣的事實告訴給大家，並且能夠鼓起人們希望的節目，是在今後的轉換期中所需要的。

靈感或是第六感很重要。因為在今後的困難時期中所依靠的是對未來的積極展望。如果懷有對未來的展望，就能夠養成－－從活著時所必須要面對的試煉之中吸取教訓－－的態度，人生的意義就會變得更加深刻。這些試煉給予人們活著的意義，是從只顧物質消費的社會生活中絕不會得到的貴重體驗。從二十世紀最後十年間的某個時期開始，人們將不再會有時間花費在「只是為了物質消費而消費」的事情上面。並且，像那樣無意義的消費行動將會得到控制。這樣一來，生活將會變得與現在多麼的不同啊。但是，事物真的會那麼快的發生變化嗎？有的時候會有可能。你們很快就會知道的。

只要渡過危機的狀況，人生就會變得與至今為止完全不同，並且絕不會回到與從前一樣。危機過後，表面上看起來也許像是回到了危機之前的狀態，但實際上你們的生活方式已經產生了不可逆轉的變化。危機的狀況會讓人類從根本上發生變革，並且那種變革會在一夜之間發生。並且，作為渡過危機後的結果，如果有十分足夠的人們實現了轉換－－轉換到想法變得與至今為止完全不同的程度，那麼以此為契機，就會有更多的人們也會經驗同樣的自我變革。例如，在克服了危機狀況之後，就不再有必要為了學習人類生命的無常，而特地讓人們遭受地震的襲擊。因為人們常常會變得能夠將他人的苦難當作自己的苦難來感受。通過他人而經驗到的苦難與自己親身體驗到的苦難相比，也許並不會伴有那麼深的感情，但就算如此，通過他人而經驗到的苦難，也會讓自己的信條和選擇產生變化。

所以，為了讓人們的關於事物的考慮方式以及人們的行動發生變革，就會出現那些看起來像是「成為犧牲者」的人們。但是如果能夠理解：大多數以這種形式為人類服務的人們，都已經在靈性層次上選擇了自己去完成那樣的任務，的話，就不會認為是那麼的殘酷了（譯註：這裡似乎是指那些死於911或311等對人類具有莫大意義的悲慘事件中的人們）。犧牲自己而為他人的靈性成長服務－－這樣的事情非常困難，並且還需要勇敢的心。具有這樣的勇敢靈魂的大多數人，都只是為了自我犧牲才來到這個地球上的－－如果你們知道了這個事實，恐怕會難以掩飾住自己的驚訝。生命要比你們想像的更加充滿著不可思議！

通過前面所說過的，你們會明白：不僅是已經把為了克服困難所需要的資源給予了人類，並且對地球來說，也已經把－－為了讓地球完成改變，完成：為了作為人類的學習場所而繼續存在，而所需要完成的改變－－所需要的幫助全都準備好了。不用說，作為任務，要求人類的每一個人都要做出賢明的選擇，但是並不會放手不管人類，而是至少會把完成任務所需要的嚮導給予你們。像我們這樣的存在經常扮演展示道路的角色（Wayshowers）。我們既是教師一樣的存在，同時也是嚮導，但我們所能做的僅僅是對人們的生活方式給予某些影響。我們試圖就－－應該選擇什麼－－而對你們施加影響力，但是最終決定選擇什麼樣的道路的只能是每一個人的意志。改變人們的意志是不可能的，並且也不應該那麼做。憑藉自己的意志開創未來，這才是人類進化發展的道路，同時這也是轉生到這個地球上的目的。

你們能想像的出自己所做出的選擇具有多大的力量嗎？首先第一，要選擇你相信什麼，這樣一來就能夠形成關於－－如何解釋自己的經驗－－的基本的態度。第二，對於那些（對自己的經驗的）解釋和理解，自己要選擇應該如何應對，如何行動。在這個時候，就算是選擇了「不行動」，其也是具備力量的選擇。沒有做什麼事情，或是不能做什麼事情，與做了什麼事情同樣重要。有很多的人，在需要做出決斷的時候卻躊躇畏縮，以至於無法選擇該幹什麼，或甚至是不該幹什麼，就這樣在沒能完成本應該通過活著而完成的靈性任務的情況下，就走到了人生的盡頭。在「選擇」這個行為之中所秘藏的力量，是被給予人類的最偉大的禮物。事實上可以說，人們通過選擇些什麼，或是通過放棄選擇的權利，來在每一瞬間開創著自己的命運。

通過這個「選擇」的過程，人們學習到活著的意義。就算是選擇了錯誤的道路，也一點也不應該受到責備。因為只是從中學習些什麼東西罷了。選擇了錯誤的道路的結果是會遭受到困難，但據此就認為這是遭到報應的想法是不會有任何幫助的，並且也不是符合事實的考慮方式。在地球的轉換期中，出於同樣的理由－－出於過去一直以來都是那樣的同樣的理由，有些人必須要經驗到困難。那理由就是：在物質層次中，克服苦難是必須要經歷的教訓的一部分。或者也由於有些人挺身而出選擇了－－成為促進地球轉換的觸媒－－的道路，所以他們的命運就是經驗困難。人們的苦難加速了「地球範式轉換」的進行，將人類送往新的世界－－被從偏見、卑屈和戰爭中解放出來的世界。地球將會迎來從未經驗過的「黃金時代」。「黃金時代」的到來也許並不會在二十一世紀發生，但是也並不是那麼遙遠的未來。

將來，宇宙旅行也將會實現。人類還只是剛剛開始用知性來探究物質宇宙，與自己以外的高等知性體連面都沒有見過，不過很快這將就會實現。在地球所屬於的太陽系內也生息著人類以外的高等知性生命體，但是用人類的感覺器官無法知覺他們的存在，並且用他們的感覺器官也無法認識人類的存在，所以你們現在互相都意識不到對方的存在。在地球所屬於的太陽系內也存在著很多的地球以外的物質生命體系，就算他們不能被人類的眼睛所看到，他們也是互相補足、互相支持的相互作用著。

在科學技術上比人類進化發達很多的種族來地球訪問，他們有時也會停留一段時間，並且有一些人目擊過他們的存在。既有生命體是出於好奇心和想幫助人類等等的動機而來到地球，也有生命體是出於更加自我中心的目的而訪問地球的。特別是在這150年間，懷著各種各樣目的訪問地球的種族的數量真的是數也數不盡。他們都想辦法成功的隱藏了自己的存在。

就算是出於自我中心的目的而來地球的生命體，他們也已經進化發達到能夠尊重人類生命的程度。為了妨礙人類的靈性計劃，他們所使用的手段是：侵犯人類的自由意志－－這個方法。不管他們的意圖是什麼，像那樣的自我中心的生命體所具備的力量一點兒也不大，所能對人類產生的影響也很小。如果他們的影響力更大的話，其他的地球外生命體就會介入，就會採取什麼措施。這是因為，當前迎接地球轉換的時期在歷史上佔有非常重要的位置，如果被外部的干涉者弄糟的話那可不得了。

隨著在二十一世紀宇宙探索的實現，人類將能夠旅行到其他的銀河系，在那裡，人類應該能夠與類似人類的生命形態相會。不過，與人類完全一樣的生命體無論在宇宙的哪裡都不可能找的到。隨著對宇宙的探究，你們應該會意識到－－宇宙中絕大多數的生命體在知性和靈性上都遠遠的要比人類更加進化－－這個事實。宇宙全體對地球寄予關心的原因在於：地球和生息在其上的人類的進化發展，比起其他種族要落後。你們就好像是將破壞性兵器拿在手裡的年幼的孩子一樣。正因為如此，所以人類被深深用心的照看著。人類的進化發展被催促的原因也在於此。也就是說，根據現在的發展水平和狀況，如果給予人類時間上的延期的話，人類就會簡單的選擇滅亡的道路，同時地球也會毀滅（譯註：這點正好與阿瑪麗艾的訊息相反，列姆利亞的訊息是說，是上天為了不讓人類立刻毀滅，為了能讓更多的人畢業，所以特地多給了人類時間。這看起來似乎正好和Theodore相反。不過，我感覺我更相信Theodore的話多一些）。另外－－這在前面也曾經說過了－－地球和人類的滅亡對於宇宙全體來說意味著大的損失。

由於這些理由，所以可以說現在地球正處在重要的時期。地球是一個正在被宇宙到處都注目著的存在，使者和幫助者們從所有的地方來到地球。在這些使者和幫助者們的影響之下，你們開始認真的致力於解決在日常生活中所產生的下面那樣的疑問，開始考慮－－哪怕只有一點點－－自己的選擇是否正確。

「有必要在乎這個易拉罐是否被回收嗎？」

「難道說有誰會因為這個垃圾被扔到池塘和湖裡而在乎嗎？」

有多的難以置信的生命體在乎這些事情！

通過探究宇宙，人類會開始從新的視角注視自己，將能夠以新的想法考慮自己在宇宙之中的作用。與還不知道地球以外的世界的時候相比，會意識到－－自己這個存在比想像的還要小，但同時卻又非常重要－－這個事實。如果對宇宙剩餘的領域還不知道的話，就只能以自我為中心來認識這個世界。在二十一世紀的某個時期，人類會有機會能理解地球之外的世界，以此為契機，人們的生活方式也會發生變化。

下面說說關於糧食的事情。將來，有什麼樣的方法能夠在供給自己糧食的同時，還能讓地球上所有的人們都能得到食物？和現在一樣，未來也仍舊會有糧食不足的問題。想要讓飢餓從世界上消失，但是又不採取方法來讓糧食的配給成為可能，那麼糧食不足的問題就不會得到解決。人類具備著解決世界飢餓問題的能力，並且你們對此也知道得很清楚。只不過就是：對於世界上存在著飢餓之人這件事情，你們並不認為是你們自己全員的責任。但是，只要飢餓不被消除，地球上就不會有和平的到來。給予飢餓中的人們所必需的食物－－這種行為並不是屬於社會的責任，而是屬於政治上的責任。人們只要自己覺得自己肚子飽了，就不會想要去關心在這世界上的某個地方還有處於飢餓中的人們。但是飢餓問題只不過是冰山的一角，其所具有的意義是：其作為一面鏡子而映射出地球上所有的不公平。像這樣的以糧食問題為代表的各種不公平會讓憎恨和不滿得到增殖。如果想要在和平之中生活的話，就有必要像對待自己那樣的去關心其他人們的事情。這種－－應該像對待自己那樣的去關愛他人－－的考慮方式，可以說具有二千年以來一直都沒有改變的深遠的真實。

要怎麼樣才能夠改變狀況呢？讓飢餓從世界上消失這件事情乍看起來似乎不可能實現，如果很少有人願意伸手幫助處於飢餓中的人們的話，事態就不可能改變。不過，願意幫助正受飢餓之苦的人們的人數並不是那麼少。在十個人當中只要有一個人願意那樣做的話，其他的人們也就會主動開始伸手幫助。如果人們能夠為了－－只是讓飢餓從世界上消失這一目的－－而聯合成一體的話，那麼從其中所能產生出的力量將會非常強大，也不會有誰會再猶豫不前了。如果只靠一個人的力量就可以改變歷史的話－－像這樣的例子在歷史上有過很多－－那麼，如果上百萬人們的力量能夠聯合起來的話，將會發揮出多麼偉大的力量啊－－特別是如果利用通信的話，其所產生的效果會飛躍般的提高。

通信在新時代中不僅是提供最大幫助的道具，同時還是人類強有力的夥伴。通信具有能夠讓人們的思考、態度和習慣發生改變的力量。不過，就算我們並不特意指出這點，你們也應該已經知道了通信所具有的影響力。請考慮一下：通信對企業家們提供了多麼大的幫助。在這裡，讓我們來看看通信會以什麼樣的形式對人類以及人類的未來提供幫助（譯註：很奇怪，後面Theodore並沒有展開說）。正在讀這本書的你們大多數都具有著通過媒體（電影、文章、新聞節目、面向孩子們的教育節目、給人們帶來勇氣的自傳、給人們帶來活力傳播訊息的媒體）來向人們傳達自己的思想的能力。像這樣的能力實際上具有著非常重要的意義。

除了通信之外，另外一個對人類提供強有力支持的就是教育。從一開始就教導正確的價值觀，比到了後面再去矯正持有錯誤價值觀的人們要容易很多。你們好像一直都認為：通過在學校裡並不教導靈性的價值而實踐政教分離－－這種做法是正確的，但是在教育的場所裡並不教導靈性的價值－－這件事情反過來說的話，就意味著：是在通過那樣消極的態度而在教育著關於靈性的價值（譯註：我理解是指不教導靈性價值本身就意味著貶低靈性價值）。在教育之中常被作為問題而提出來的是：「到底應該教育誰的價值觀？」。教育被社會所支持的價值觀怎麼樣？－－至少那還是能被社會全員認為是正確的價值觀：對貧困之人伸出雙手、為了實現目標而努力、以希望自己被對待的方式去對待別人等等。在學校裡教導這裡所列舉的這些價值觀以及其他的價值觀是非常重要的－－承認這一點難道有什麼不對嗎？對於要去介入父母的教育自己孩子的權利，你們也許會感到有些拿不準，不知是否正確（譯註：這裡的介入是指在學校裡教導被社會所支持的價值觀。因為似乎學校裡並不把這些當作必須要教導的東西，相反會認為教導這些東西是父母的權利和責任），但是你們的教會孩子們偷東西、打架、喝酒、欺負人的權利會被父母們認可，會是恰當的嗎？對孩子們進行教育，讓他們成為社會中積極正面的具生產性的成員－－這是要求社會所應該具有的權利、義務，也是責任。如果結局是沒能將對社會來說很重要的價值觀教給孩子們的話，那麼將會是誰要為這件事情承擔後果？這點請你們好好考慮一下。

承認社會必須要由靈性的價值觀所引導這個事實，然後就什麼樣的價值觀對於社會來說才是正確的在意見上達成一致，最後再將這些價值觀教給孩子們－－離到達這一步為止，就你們的立場，就代表社會的你們的立場來說，你們準備花費多少時間啊？要到什麼時候才能夠教育孩子們比「不可殺人」這個教導更加重要的價值觀啊？懼怕去積極的解決這些教育上的問題，害怕拆除教會和政治之間的隔閡，這些恐懼導致了創造出：由物質第一主義所引導出的「沒有任何道德基準的社會」。將物質價值放在第一位的考慮方式，不具有－－誰都會去關心自己以外的人－－這種親切善良。像這樣的以自我為中心的價值觀，不僅適用於個人，也適用於國與國之間的關係。也就是說，通過達成友好關係而能在經濟上有好處的國家，那樣的國家就會成為友好國家。你們的同胞、同盟國並不是關懷他國的親善的意思，而是基於自我利益而行動。有時候你們也會利用人道主義這塊遮羞布來貪圖自己的利益。但是並不是所有的人都會被這種表面的現象所欺騙。當前的急務是：找到作為社會的價值觀，好好的指明其重要性，並進一步將那種社會價值觀教給孩子們。因為「人光有面包是活不下去的」，而且人類社會至今為止，像－－只靠面包而過活－－這樣的不合理已經持續了相當長的時間了。

創立國家的人們（譯註：指美國），完全沒有把－－將女性作為東西而對待的自由、用武器和兵器互相傷害的自由、搾取和操縱他人的自由等等－－這些自由包括進：憲法之中作為理所當然的權利而被認可的「自由」之中。在「追求幸福」這句話的意義之中也完全沒有包含「通過東西而得到的幸福勝過一切」這樣的意思。通過實現自己的可能性而獲得的幸福才是在憲法中所說的「幸福」這個詞語的首要意思。可實際上現實卻是違反了那些國家創立者們的意圖，令財富和權力集中到少數人的手裡－－這是由於搾取和操縱他人這樣的自由的存在而導致的狀況－－，因為這個原因，而導致不能實現對全體人民的自由和幸福的保障。這是因為在貧困之中無論是自由還是幸福都不可能會有。

這裡關於教育再多說一點吧。在教育現場，需要有人能向－－至今為止以填鴨式教育為目的而存在的學校－－之中吹入新風，能夠提供場所來教給孩子們「事物的考慮方式」。自己參加教育，在接受教育之後自己設定自己的目標，然後按照自己的基礎來達成那個目標－－這樣的權利應該允許孩子們具有嗎？除了施行尊重孩子們的自主性的教育以外，難道還有什麼方法能將孩子們培育成具有牢固的責任意識和思考能力的大人嗎？未來不會再有在自動化工廠工作那樣的地方了。因為那樣的工作全都會由機械來完成。幸好，為了著手進行教育系統的改革這個重要的任務而必須要有的聰明並且獨立的教師們，正不斷的出現在現在和未來的教育現場之中。

我們將大的重點放在通信和教育上而一直說到現在，這一點也沒有弄錯。因為為了實現地球的轉換，通信和教育將起到非常重要的作用。這兩個東西具有儘可能的加速地球轉換的作用。通過有效果的利用這兩個東西、接受更高次的能量、有來自宇宙各個角落的幫助，再加上人類的相互協力，通過這些，你們將見證：正如同火鳳凰從灰中－－並不只是灰而已－－重生一樣的未來。

人類在進化發展中的作用

地球和人類並不是宇宙的中心。人類只不過存在於宇宙的一個小角落裡，宇宙的浩瀚遠遠的超出了人類的想像。就算如此，就如前面所說過的那樣，在這個廣袤的宇宙之中，地球和人類的存在仍舊佔有非常重要的位置。這樣說的話好像聽上去有些自相矛盾。不過，宇宙真的就如蜘蛛網一樣，只要蜘蛛網的一根細絲稍微動一點點就會讓其他所有的絲搖動。宇宙中所存在的所有東西就如這個蜘蛛網一樣，互相緊密的聯繫在一起。因此，構成宇宙的所有原子大家同樣都具有重要的意義。

另外，宇宙的所有原子都是創造主（神）之物。也就是說，可以說彰顯神之聖心的正是宇宙。宇宙作為－－神基於遊戲之心而創造出來的結果－－而存在。故此，創造和形成宇宙的每一個原子都能夠知道宇宙中所有其他原子所正在經驗的事情。對於創造主來說，存在於這個宇宙之中的任何一個東西都不會是沒有關係的。全都是會回歸「創造主之聖心」的存在，因此沒有一個東西會是創造主所不知道的。這也是－－有人通過直感就可以知道在離得很遠的地方所發生的事情－－的原因所在。也就是說，人們有時會被緊緊的抱在「創造主的聖心」之中，能窺視到「聖心（創造物）」中自己以外的側面。

所有的生命都同創造主是一體，但是只有有限的生命體才能用知性和直覺感知到創造主的存在。因為存在著能夠知道和不能夠知道創造主之存在的種族，所以你們應該能夠理解：生命形態分為兩組（知覺型和非知覺型）。人類並不知道自己以外的知覺型生命體的存在。不過，海豚和鯨魚也屬於知覺型。對海豚和鯨魚抱有與對其他動物不同的敬畏之念的人們，因為已經模模糊糊的注意到了海豚和鯨魚的能力，所以對我們這樣的說明他們一點也不會感到驚訝。這只不過就是，在海豚和鯨魚中存在著正當的應該被以尊敬之念對待的理由。

可以說在地球上差不多只有人類才是具備知覺的生命體。這也是人類對於地球上的其他生命體負有責任的原因所在。也就是說，不具備知覺的生命體的命運全都是被人類的反覆無常所左右。所謂「具備知覺」，就是意味著「具備意識、知性和自由意志」。非知覺型生命體所具備的知性和意識主要是來自於本能，而非基於理性和自我認知。與人類通過學習而掌握社會性行動相比，非知覺型生命體全都是在本能的引導下而行動。在這個地球上唯一具備知覺的人類這個生命體，可以說擔負著－－要賢明的使用自己所具備的自由意志和知性－－這個重大到無法估量的責任。

人類被給予了其他生命體所沒有的能力。行使自己所具備的能力，這是你們存在在地球上的目的，同時這也是你們的－－通過行使能力而學習到什麼東西的－－任務。所以，雖然人類在行使能力的時候並不需要完美無缺，但是需要學習以賢明的，具備人性的方法來使用自己知性。

人類正在學習著作為人類這個生命形態而被給與的獨自的教訓。我們用「生命形態的一種」來表現你們人類的理由是，因為：人類只不過是作為「創造主」之聖心的顯現而存在的一個種族而已，人類既不是最普遍的生命體，也不是最知性，或是最複雜的生命形態。人類只不過是作為－－創造主用雙手持續不斷創造出的可以說是無限數量的創造物中的一種－－而存在罷了。雖然人類只不過是宇宙中無數生命形態中的一種，但是－－不僅是在這個地球上，就算是在宇宙中剩餘的領域之中－－人類仍舊擔負著獨自的，並且是重要的作用。

可以說你們是知性、感情和自由意志的組合通過各種各樣的嘗試而形成的創造主的試作之一。由於這三者的組合方式的不同，而使得人類與地球上其他的生命體，以及與宇宙中到處存在的種族都不相同。

對我們來說，要描述與人類型生命體不同的眾多生命體會感到特別困難。這是因為在說明非人類型生命體的時候我們所要使用的語言和概念超出了人類的理解範圍。關於他們如果要說明的話，感覺就好像是必須要用語言來向天生眼睛就看不見的人說明顏色這個概念。因此，關於他們我們不詳細說明，並不就意味著我們對你們吱吱吾吾。你們一定會對他們抱有好奇心。但是，比如說就算是有能夠很好的描述他們的語言，但是關於散佈在這浩瀚宇宙中的他們的多樣性，也遠遠的超出了人類的理解。

就算是只考慮那些能夠順應地球環境的生命形態，其多樣性也是非常廣泛。無論是什麼樣的生態系，在地球以外，都數不盡的存在著。有種類非常多樣的生命體生息著，他們與地球的種族相比沒有一點相似的地方。如何才能夠說明他們呢？大體上可以說存在著盡你們的想像力所能想像到的生命體－－這樣說的話就比較充分了。但是，如果考慮到人類的被有限的經驗和語言所限制的想像力的話，則可以說不管你們如何想像散佈在廣袤宇宙中的他們的多樣性，你們連是否能夠接近實際的狀況都令人懷疑。

不過，被關在人類型生命體的肉體之中的你們並不是人類。一旦你們脫去作為人類的肉體，就完全沒有人類的面貌了－－但是作為人類所經驗到的內容還會模糊的殘留在記憶之中。

我們以及與我們類似的存在，並沒有失去作為人類型生命體而度過一生時的記憶，並且事實上也能夠使用與人類相同的語言，但是我們的存在形態與人類型生命體完全不同。可以說，我們能夠與人類產生關係，能夠扮演嚮導和老師的原因也是因為我們曾經作為人類而度過一生。在我們之中，有些人還具有著作為人類而經驗過一生之後所遺留下來的氣質和個性。但是隨著地球上的生活作為過去而漸漸遠離，地球上的記憶和作為人類的特性也就漸漸被忘記了。但是我們根據需要，可以按照自己的意志來恢復那時的記憶，有必要的話可以在與你們通信的時候使用這些記憶。因此，也許我們會被想像成是類似於人類的存在，但實際上我們一點也不像人類。

我們就是你們－－如果這樣說的話，也許會像謎語一樣。我們這麼說的原因是：因為我們全都是創造主下的一員，你們與我們一樣，都不是人類。什麼時候你們將也能夠理解這個事實。在那之前，暫時會有一段時間，你們必須要發揮最大的努力，要繼續演好人類的特性，從自己的任務中學習到教訓，最大限度的利用好作為人類的人生。

－－－第六章完－－－