第四章：提升意識的方法
冥想對於意識的提升非常重要。通過冥想能讓心靜下來，並能除去妨礙通信的障礙，這樣才能接受到（來自高我的）通過直觀感受而傳過來的訊息。並且，冥想還能幫助自己有意識的認識到去尋求與神靈的通信，以及想要從神靈那裡得到幫助。神靈不會無視本人的意願而主動對人產生影響，所以，如果不打開自己的心去承認神靈的存在，並且如果不主動尋求神靈的幫助的話，神靈就不會顯露真姿。如果你的心裡並沒有意念想接受神靈，那麼神靈的存在其本身反而會招來混亂的結果。
為了向神靈表明自己接受其存在性，可以考慮實際張嘴去請求神靈的引導以及療愈。或者通過冥想、聽安靜的音樂、書和療法、參加課程來得到必要的幫助等等方式，也能間接的產生推動神靈的效果。只要在自己的人生中準備好了去接受神靈，那麼無論何時都能夠從神靈那裡得到幫助。所以，先從，為了呼請神靈而進行冥想開始，然後，或者在冥想之中傳達自己接受並承認神靈的念頭，或者不用那麼堅苦，而只要在冥想中努力讓自己感到自己對神靈有好意並尊敬神靈。
如果真誠的想要在靈性上成長，並且想為人類做成一些事情的話，就必須在生活之中進行冥想。如果對冥想總有種抵抗感的話，就要分析一下為什麼會有那種抵抗感。要想讓冥想成為習慣需要花很長的時間和訓練，所以人類的自我總是不想去適應冥想。另外，人類在意識上總是傾向於優先努力去做那些，容易得到快樂的，會讓自己有自信心的事情。除此之外，對冥想感到恐懼也可能是原因之一。
對於超越現狀，朝更大的方向成長這種事情，自我總是躊躇不前，這是自我的性質，這種抵抗通過恐怖感等感覺被表現出來。自我害怕他的存在被無視，被抹消。不過，自我對冥想所抱有的這種猜疑心倒也並非全無道理。因為，冥想能讓個人超越自我，從這種意義上來說，確實冥想會導致自我消失。但是，除非通過死亡，否則自我不會完全消失，所以，這種對自我消失的恐怖感並無事實根據。可是儘管如此，由於自我還是不能除去恐怖感，所以總是對於冥想的習慣鬆懈懶怠。這種抵抗特別是在冥想剛開始出現效果的時候容易出現。
妨礙冥想的障礙除此之外，其他還有：時間、場所、安靜的氛圍難以確保等等這些制約因素。如果每天都是忙忙碌碌吵吵鬧鬧，確實就很難找到安靜和舒適輕鬆的時間與地點。如果在生活中找不到安靜的時間，那麼恐怕就需要改變一下生活方式。靈性的成長需要平穩和舒適，這並不僅僅是為了冥想，這也是健康生活本身所不可缺少的要素。對於在當前的生活中一點也找不到舒適輕鬆的時間的人來說，去創造這樣一個舒適輕鬆的時間，應該是決心要過一種有靈性修養的，以及有意識的覺醒生活的第一步。
在你們的社會中，想要得到平和和心靈的安靜並不容易。有很多人都有過精神上的疾病和憂鬱症的經驗，其原因之一是在當今的社會背景下，不允許人們有平穩的生活。但是，就算很困難，也不能被這個不健康的社會所引誘，而必須要尋找到健康的生活方式。不論何時，只要還繼續這種不健康的生活習慣，就無法談什麼社會變革以及療愈這個社會（譯註：這本書的第一章談了變革當前社會的一些具體方法）。這本書的讀者大多都是為了療愈這個地球才轉生到這個星球上來的，可是卻與其最初的目標相反，患上了與地球一樣的病。不要害怕自己獨自一人。讓時間寬寬鬆松的，去嘗試聞一下花香吧。花的壽命很短，在你還猶豫著要不要去聞的時候，一下子花就凋謝了。
妨礙冥想的另外一個因素是「無知」。學習做菜或打高爾夫球的時候，可以通過上課或讀書等方式來學習，可是卻幾乎沒什麼人想要去學習冥想的方法。關於冥想就算是讀書也幾乎幫不上什麼忙，不過讓別人教你倒是個不錯的方法。冥想是一種技能，跟隨指導者學習是最實際的方法。通過跟隨指導者，可以學習到冥想的方法及其根據，以及進行冥想的時間和場所等基本知識，還能學習到怎麼克服對冥想的抵抗感，以及如何應對必然會發生的一些問題和失敗。冥想是一種通過訓練而學習的技術，每個不同的人其冥想時所經驗的內容也各自不同，所以，從有經驗的人那裡得到哪怕少到只有一兩次的教導，也都會有效果，並且還可以說這是不可缺少的條件。集體冥想也有幫助，但重要的是，集體之中必須要有有經驗的人，並且其成員要能對通過冥想所產生的感情有共鳴。
在冥想還沒有產生成果之前，卻要每天都在固定的時間進行冥想，這也許是冥想最大的障礙。在快餐和簡單省事受到歡迎的現代社會，幾乎沒有人能有毅力願意忍耐－－離出現成果也許要花好幾年，並且每天都必須重複同樣的事情－－這種事實。在冥想變成一件令人高興的事情之前，也許是要花幾年時間的。
你有決心開始去做這樣一件需要那麼長的時間才能見到成果的事情嗎？能給自己以及自己周圍的人們帶來幸福和充實感的具有這麼大的影響力的東西，除了冥想之外恐怕就沒有其他東西了。你真的能得到滿足嗎？人生除了冥想之外，還有很多其他東西也需要同樣的信念、試煉和永不放棄的決心，那些東西也能帶來最大的收穫。不過，如果你相信我們的話的話，那麼就請只記住這句話：「有意識的過著覺醒生活的唯一方法就只有冥想，早也好晚也好，你最終必須要踏出這最初的一步」。地球，正是在現在，期待著你踏出這第一步。
用最簡單的話來說的話，所謂冥想就是將意識的焦點朝向至高的東西－－愛，和其他一些東西－－的行為。實際冥想時，可以將意識集中在蠟燭的火焰、聖者的照片、曼陀羅畫或者Yantra畫（譯註：指印度教和佛教坐禪時所用的線形圖案）等象徵性的圖形，或者將意識集中在曼怛羅（譯註：指咒語或與其相關的聲樂？）或者其他的妙音上，或者自己內心所浮現的圖像上，或者通過冥想而在身體內湧現出來的一種能量升高的感覺上等等。因為只要讓意識集中，就可以讓心安靜下來，而讓心安靜下來才可以感覺到神的存在，這，就是冥想的目的。
應該讓心的焦點集中在什麼上面？這種讓意識集中的行為其本身並不那麼重要。剛才我們舉出了很多能用以讓意識集中的對象，這是因為具體集中在什麼上面最合適是因人而異的。有的人通過在視覺上盯著什麼東西看就能讓意識集中，也有的人適合聽音樂，還有的人能通過讓身體動起來而進入很深的冥想狀態。不論是視覺還是聽覺，只要你使用你自認為自己五感最發達的那個感覺，就有可能進行最有效的冥想。
想要知道自己的五感中哪個最發達很簡單，只要考慮一下自己喜歡什麼。是喜歡觀賞什麼？還是喜歡聽聽音樂什麼的？或是喜歡碰觸什麼？還是喜歡聞聞什麼？另外考慮一下自己的特長也會有幫助。比如，是視覺性的想像某個圖像很拿手，還是演奏樂器或唱歌很擅長？亦或是能感受到人們或場所周圍所圍繞的能量？或者是，如果你在藝術方面很擅長，那麼畫畫（視覺型），作曲（聽覺型）或者雕刻（運動型）哪一個對你最合適？再比如，初次和誰見面的時候，是最容易被那個人的外表所影響？還是最容易被那個人的聲調和說話的方式所影響？還是大多情況下是對那個人所帶的能量的水平起反應？像這樣，觀察自己的特長和有自信的地方，以及綜合考慮一下別人是怎麼評價你自己，以及評價他們自己的，這樣就應該能夠發現冥想時最有效的方法。
如果自己的五感有很多都很發達，感到難以判定是哪一個的時候（經常會有這種情況），那麼就可以在冥想的時候，根據場合不同而分別使用自己認為最適合自己的感官。只要冥想讓你感到很享受，你就能不感到痛苦的將其堅持下去。高興享受的持續下去是最重要的。因為有很多人，他們以一個不適合自己的方法開始冥想，結果最後認為冥想不適合自己所以就放棄了。
從自己的五感中選出了自己認為最發達的感官之後，那麼下面就需要考慮一下在冥想中讓那個感官最享受的合適的方法。例如，雖然你是「聽覺型」，但是曼怛羅的音調怎麼都吸引不了你的時候，就請選擇自己感覺很美的音樂，讓自己寬舒的融入那個音樂的世界。只要不選擇會讓自己的感情和思考陷入混亂的不合適的音樂，就算不拘泥於曼怛羅，而是聽自己喜歡的音樂也能達到和曼怛羅同樣的效果。「視覺型」的人也一樣，如果盯著曼陀羅畫卻感覺不到效果的話，可以試試凝視蠟燭搖晃的火焰，或者聖者畫像中的兩隻眼睛，也許是適合你的方法。不論是誰，應該都能找到適合自己的冥想方法。
感到很難讓冥想成為習慣的理由還有一個，就是有人也許會感到很難在沒有靠背的地方雙腿蓮花座或盤腿而坐。實際上，這種坐姿對於習慣了不使用椅子的東方人來說也許感到很舒適，但是對於不習慣的西方人來說在最開始也許是個難題。所以請選擇自己最舒服的姿勢。為了讓冥想舒適，如果有必要的話，就算是隨便躺著的姿勢也沒關係。但是躺著的問題是很快會睡著。很舒服的睡著了這是休息放鬆，但卻不是冥想！找到一個讓自己舒服的姿勢會幫助讓冥想成為習慣，讓冥想作為習慣而持續下去，這比什麼都重要。
隨著慢慢習慣了之後，如果能挺直後背冥想的話，會讓效果更好。不過就算不這樣挺直後背，而是靠著椅子後背或牆壁，使用枕頭什麼的也沒關係。對於熟練的人來說，以挺直後背的姿勢進行冥想有非常深的意義，但是對於剛開始冥想的人來說，學習如何讓意識集中，讓心安靜下來才是最初的課題。而姿勢並不是那麼重要。
另外一個讓冥想難以成為習慣而持續下去的障礙也許是：難以保證足夠的時間。一些關於冥想的書裡說只要一天一次或兩次，每次十分種或二十分鐘的冥想就行了。對於那些感覺自己拿不出更長的時間來冥想的人，從鼓勵這樣的人的角度來考慮的話，這些書裡所說的倒也不能說不合適。但是，如果想要讓冥想的效果不僅僅侷限於放鬆和休息的話，那麼那些書裡所寫的時間就不能說是充分的。放鬆和休息在特別是像今天這樣的快節奏的社會裡是不可缺少的，但是，冥想是屬於超越了放鬆和休息領域裡的行為，所以，從冥想裡所得到的恩惠，是單純的放鬆和休息能得到的東西所無法相比的。
如果想要推進靈性的成長，並從冥想中獲得最大的效果的話，那麼從習慣了冥想之後開始，一天至少要分配一個小時給冥想。在還是初學者的時候，冥想時自己能持續多長時間就冥想多長時間，但是當進入真正的冥想學習階段之後，就必須要花至少一個小時來讓心集中。因為，幾乎所有的人在冥想的時候，從冥想的導引階段到達稍微深一點的階段－－這個階段才是冥想的真正目的：心的解放和體驗「普遍的自己」－－是需要花費那麼長的時間的。
因為，像這樣從完全的制約狀態，達到讓心自由解放的狀態要花一個小時，所以，要從那個（心自由解放的）狀態達到更加超越的世界，也許就還再需要花一個小時。就算是熟練的冥想家，他們也有很多人當在冥想的最初階段獲得了這種心的解放感之後，就立刻滿足，並且中斷了後面的冥想。可惜的是，冥想所能得到的最大成果恰恰是在進入那（心的解放感）之後的階段時才能獲得。對於已經熟練了冥想的人來說，一般的冥想就算是持續一個小時以上也不會有抵抗感。但是，幾乎沒有人能充分理解長時間冥想所能帶來的收穫，或者感到有什麼根據非要花很長時間來進行冥想。結果就是，對於你們的人生非常重要，具超越性質，並且具有密切意義的冥想，在你們的生活中卻成了幾乎沒有什麼價值，而被你們敬而遠之的東西，這真是種諷刺。
理所當然，養成－－與世間一般的價值觀念相矛盾的－－冥想的習慣非常重要。但是，你們已經習慣了迎合世間一般的價值觀念。脫離由社會所決定的一些有價值的交流和活動，而把時間花在獨自探索自己的內在世界上時，你們會感到一種罪惡感。花一小時到兩小時的時間，只是在自己的房間裡靜靜的坐著，很多人會感到這是一種以自我為中心的行為。關於冥想時間長短的重要性，要怎麼對家人和社會說明才能得到他們的理解呢？生活在一個，冥想的價值無法被承認的社會中時，給你們自己創造單獨冥想的時間，關於這一點的重要性，想要讓自己以及周圍的人理解並承認可並不容易。
確實也有一些人只要冥想幾分鐘，就可以達到高的意識狀態，但是那樣的人非常少見。能很容易就進入深的冥想狀態的人，他們在過去世中，或者曾是冥想家，或者曾經過很多年的冥想訓練而積累了經驗。沒有一個人能不經過長時間的，或者很多世的冥想訓練，就能立刻進入深的冥想狀態。如果你們對冥想有興趣而在實踐的話，那麼你們在過去生涯中曾學習過冥想的可能性很高。在過去世中曾有過練習冥想的經驗的話，那麼在現在這一世中只要接著努力就能獲得很大的成果。但是，想要連接到宇宙意識，或是與神成為一體的話，那可還要花更多更多的歲月。
就算你知道：每天都進行冥想，就算這樣持續二十年以上，也不一定能達到高的意識狀態，但你也不能放棄冥想。因為，活著如果不努力，那麼也就沒有了意義。通過哪怕只是創造出一點點的時間來冥想，你也會離神更近一步。比如，就算是你要直到下個轉世時才能達到高的意識狀態這種至高的目標，但是在這一世中你通過持續的冥想，就會一點一點離目標越來越近。不放棄的持續下去，這反映了你決心實現目標的忠實和決意。進一步說，僅僅是到達了宇宙意識這本身並不是重要的經驗。在學習冥想的過程中，你們會以各種各樣的形式經驗到神之存在。不管怎麼說，光只是：通過冥想能得到健康和幸福的回報這一事實，就應該已經超額補償了冥想所帶來的犧牲。
至今為止，經驗過宇宙意識的人真的是屈指可數，所以也許最好還是不要強調那種至高的體驗。當意識到要達到那種至高的體驗是多麼多麼的困難時，也許就會導致產生不耐煩而最終放棄。不能僅僅為了一個勁的追求至高的體驗而進行冥想，想要加深對神的理解，想要療愈自己以及其他人－－這種想法，才必須是努力進行冥想的動機。總是一個勁的想著要到達宇宙意識－－這可以說是一個例子，說明了人類自我所具備一種傾向：並不是將重點放在學習的過程上，而是放在最終的結果上。你們應該不要只是重視結果，而是應該要重視學習的過程。一個旅程的重要性，恰恰是朝著某個方向前進的過程其本身才有意義，最終到達了哪裡並不是那麼重要。通過學習冥想，就能理解到過程本身才是多麼的重要。所謂冥想的目的，就是超越：作為個人的意識，以及處於其中心位置的某個自我，並到達高我。超越作為個人存在的境界線，在朝著越來越高的高處上升的過程中，讓「時間、思考、自我」的功能全部停止，在一瞬之剎那所凝聚的永遠的時間之中，只有你飄蕩在其中。可以說，在這個過程中，才能體驗到神的存在（或者說，是你們內在能感受到的，為神的存在的那一部分）。停止一切思考，不要評價或批判自己內心中所浮現的東西，而只是將自己交託出去，這樣才能與神相會，而在這其中，隱藏著理解人生歷程的關鍵。
如果要理解所謂「活在瞬間中」到底是什麼意思的話，那麼，與「達成某個目標」這個概念相反，教導「過程的重要性」的冥想，對於你們來說就極端的重要。人類的自我總是追求某個目標，這是基於自我所持有的慾望。由於個人的意識以及自我的注意力太容易被達成目標的慾望所吸引，所以在實現目標的過程中那種「喜悅的重要性」就被丟失了。因此，自我－－以及持有自我的本人－－常常是慾求不滿，所以就導致了，為了滿足靈魂的飢餓感，而一個接一個的不斷追求下一個目標。但是，不管再怎麼追求下去，也絕不會滿足靈魂的飢餓感。因為，真正的靈魂的充足感，無法通過達成某樣東西而得到，而是在生活過程的實際體驗之中才有可能被獲得。這種靈魂的充足感，可以說是，只有通過將意識集中到所謂當下這個瞬間，才能獲得的喜悅感。
通過冥想，學會放棄追求某個目標，然後才能領悟到：通過將意識集中到每一瞬間所發生的事情上才能得到的喜悅。但是這並不意味著不應該去達成目標。目標，當然是應該被達到的，但是那只是意味著：當達到目標之時，必須要伴隨著深刻的充實感，以及對活著這件事情的感謝。隨著有規律的進行持續的冥想，也許會經驗到自己最開始的目標慢慢的變成了其他的東西。不過，雖然目標變成了與以前不同的東西，但是卻不用擔心，從達成那個目標中所獲得的成就感會減少。
你們通過冥想，能夠直觀的理解到自身靈魂計劃的進展程度，可以知道自己目前處在計劃的哪個階段。所有的人，都一邊與某種共通的計劃相調和，一邊進行著自身的發展。對這種共通的計劃理解的越深，並且，想要與那個靈魂的計劃相調和的想法越強烈，那麼，生活本身就會變的更加容易，並且更加充實。冥想能幫助自我意識到自身靈魂的成長。冥想能幫助自我與靈魂的使命相調和，並且促進靈魂的計劃與你自身融為一體。
冥想的第一階段
想要用語言來說明冥想的一系列過程有點困難，所以分三個階段來說明的話就應該好懂一些。在冥想的第一階段，心處於平穩的狀態，伴隨著輕微的出神狀態，這種狀態讓直觀的作用成為可能。在這個階段能得到舒暢和放鬆的感受。隨著冥想次數的增加，在整個一生之中，都有可能一直常常感受到這種心的平穩（冥想第一階段的平穩）。
如果只是每天持續這種二十分鐘的冥想，那麼就幾乎不可能能從第一階段進入到下一個階段，不過，就算如此，從（這種每天二十分鐘的冥想之）中所獲得的成果也比每天什麼都不做的人要多很多。就算是那些，無論怎麼努力也都只以二十分鐘為限度的人，和根本不冥想的人相比起來，他們也應該能注意到，生活的所有側面都會有所改善。
通過持續的冥想，首先你們會感覺到自己的集中力增加了（譯註：可以參看科技新聞）。無論對任何事情的注意力、直覺力和處理能力，都會因為冥想而增強，解決問題的效率和效果也會上升。因為對任何事情都抱有積極正面的展望，並且能夠以平常心和滿足感去解決問題，所以慢慢會變得無論幹什麼，都對自己感到很滿足。對於至今為止一直都感到充滿著精神壓力的那些問題，也會慢慢覺得並不是那麼困難。相反會變得慢慢歡迎這種所交給自己的挑戰式的問題。另外，因為冥想能讓心臟的跳動減慢、血壓降低、減少不安的感覺、促進內啡肽的分泌（譯註：見百度百科）以及增強身體全身血液循環的效率，所以冥想也會增進肉體的健康。因此，通過冥想，生活的態度會發生改變，不僅能減少精神壓力，也能減少由於精神壓力而引起的身體反應，對練成一副不怕面對精神壓力的體質有很好的效果。
冥想非常簡單，並且也並不需要那麼多的時間，可是卻能實際得到各種各樣的好處。真難以理解，為什麼並沒有那麼多的人利用這種，最合適於讓人生變得更加美好的輕鬆容易的方法？所能考慮到的理由中，除了有得不到社會的支持以外，還有就是：總是一心認為，能夠實踐冥想的都只是那些被選中的鳳毛麟角的幾個人，以及總是覺得，只要不能滿足一定的條件，冥想就不會有什麼效果；最後就是覺得冥想與基督教的教義相矛盾。這三個想法無論哪一個都只不過是完全沒有根據的妄信。不過這裡面有必要稍微論述一下冥想是否違反基督教的教義。
因為一些理由，基督教原教旨主義者們將冥想與東方的宗教聯繫在一起，以次為依據而認為實踐冥想的人都是異端。原教旨主義者認為，東方的宗教屬於多神教，這違反了摩西的十戒（譯註：摩西十戒第一條：「我是耶和華－你的上帝，曾將你從埃及地為奴之家領出來，除了我之外，你不可有別的神。」）。並且他們還誤解了東方思想中冥想的含義，認為冥想是逃避現實的手段，是想要逃避這個世界上的義務和責任的一種行為。甚至他們還錯誤的認為，就算瑜伽也只不過是對社會沒有任何幫助的，非實用的玩耍罷了。結果就是，原教旨主義者們得出結論認為：冥想是妨礙社會發展的東西。
可是原教旨主義者們卻沒有解釋：耶穌基督曾是瑜伽行者。耶穌基督有過弟子，斷過食，為了請求別人的援助而長時間的冥想和祈禱過。把基督教的教義拿來看一看，從－－強調為了到達神的國度，要深入自己的內在世界－－這一點來看的話，說它與東方的宗教類似也並不為過。由於基督教原教旨主義者們給自己的這些想法強行貼上正確的標籤，所以他們根本不打算去理解基督教和東方宗教之間的共同之處，而只是過分強調表面上的不同。至今為止，冥想被作為一種方法而被使用，讓人類能感受到神就在身旁，這一點以後也不會有任何變化。感受到神就在身旁的重要性，幾乎在所有的宗教之中都被同樣的強調，所以，這只不過是因為宗教種類的不同，故其表現方法也相異罷了。
在冥想的第一階段，自我意識的散漫會成為很大的障礙。在完全掌握冥想的第一階段之前，你們的心在冥想的時候，會從一個東西跳到另一個東西上面。但是並不要從後面跟著自己的心跑來跑去，而是要讓自己的心依著自己的想法走（譯註：就是駕馭自己的心），這，是靈魂進化的課題之一，（這個課題）只有唯一通過冥想才有可能學習到。如果想要超越自己的心，那麼首先必須要從－－通過讓意識集中在什麼東西上面，而讓心靜下來－－這一點開始。如果有一個能讓意識集中的對象的話，那麼一旦當自己的心偏離到其他東西上面，自己就會立刻發覺，也就有可能讓心再次聚焦到原來的對象上。保持集中，讓心不要偏離到旁邊的東西上－－這就是在冥想的第一階段所應該學習的課題。
在開始冥想之後的最初階段，你們會驚訝於自己的心怎麼都無法固定在一個地方，而是這裡那裡跑個不停。隨著每次心一往旁邊偏離，就讓其重新集中，這樣不斷的不斷的訓練自己，最後終於，你們的心跑到其他地方的次數就會慢慢減少。駕馭心可不是件容易的事情，最開始時，就算通過訓練也看不到什麼成果。但是，隨著不斷的重複訓練，最終，就有可能維持住意識的集中，並只是活在當下的那一瞬間裡。冥想的第一階段通過了之後，有可能周圍的人根本意識不到你的變化。比起第一階段學習的困難性，所能得到的成果卻看起來好像很少。可實際上，這個進步意味著你朝著神大大的近了一步，是非常重要的成果。
在第一階段，冥想時的坐姿、冥想的時間帶、冥想之前是否能吃食物、飲食是否要以蔬菜為主、呼吸的方法等等的這些考慮並不是那麼重要。冥想的這些姿勢條件在冥想的第二和第三階段會變得很重要，但是如果從最開始就過於重視這些條件的話，冥想作為生活的一部分而被自然接受－－這件事情就會變得困難。
如果設置了太多的條件，就會妨礙初學者把冥想變成習慣，實際上在你們的社會中，冥想不能紮根的理由之一就在這裡。當所能得到的成果非常小，並且，只是為了一些，在最開始的時候幾乎好像都意識不到的東西，那麼在這種情況下，有誰會願意重複進行這種－－只有熟練的冥想家以及冥想小組和團體們才會想進行的－－正規的訓練（譯註：言下之意就是條件太多別人就不願意幹了）？但是，冥想的時候維持後背挺直的坐姿，以及冥想之前什麼都不要吃等等，這些條件會對第一階段追求「心的集中」起到幫助作用。隨著已經能夠保持心的集中，並且在訓練之下，朝所追求的目標開始移動一步的時候，剛才所說的那些條件的重要性就會慢慢增加了。
譯註：真的是不翻譯一遍就難以理解到真髓，翻譯的過程讓我意識到了一些以前看日文時忽略的關鍵問題。
冥想的第二階段
第二階段的特徵是，象徵著頻繁的與「普遍的自己」（譯註：見文後注２）相會。當心的平穩被保持住的時候，真的只是一瞬間，會感受到「普遍的自己」的存在。當感受到「普遍的自己」之存在的時候，會體驗到脫離感、平穩、安靜和時間的超越。那時會感覺到，一切與自己個人有關的東西，都會變的遙遠、模模糊糊的。
在這個階段所能得到的：從俗世的脫離感，客觀性的視野，以及受容性（譯註：見文後注１）的增加等等的感受，會幫助提高療愈的效果。在第二階段，如果本人的心理創傷中有「缺乏受容性」的話，療愈會特別有效果。在這種狀態下，有可能與「普遍的自己」交流，能夠得到對「活著」的意味深長的洞察，並得到「普遍的自己」的支持。在冥想之中經驗過與「普遍的自己」的相會之後，就能得到客觀性、平穩、受容性以及對自己的新的認識，就能漸漸的，以更加平和、滿足的感覺，生活在自己的內在和外在世界之中。
在掌握第二階段的冥想之前，也許需要好幾年不斷的每日訓練。在這個階段，你意識上的轉換能夠讓你自己，還有你周圍的人都能夠很明顯的看出來。這種意識上的轉換包括了前面所說的在冥想中體驗到的從俗世的脫離感，客觀性的視野，以及受容性的增加等等感受。前進到這一步以後，自我就不會再玩以前那種，像胡鬧一樣的「追求目標的遊戲」，實際上，你們將能夠如實的看穿並接受你們自身的自我。也就是說，所謂自我，只不過是一個僅僅為了某種東西實現的方便，為了維護自己的利益而發出的一個沒有誠意的聲音（這個聲音並不是至今為止你們所信以為真的，賢明的理性的聲音），自我，只不過是一個－－為了你們能生存下去而必需存在的，起到一個朋友作用的－－存在。
在生活當中，隨著個人自我的影響力退到了影子的後面，以及與「普遍的自己」交流頻度的增加，在你自身當中，會慢慢產生出與這個新的意識級別相適應的變化。伴隨著這種意識上的轉換，你會以一種至今為止完全不同的角度來評價自己人生中幾乎所有的側面（工作、人際關係、居住場所、飲食、度過時間的方式等等）。這種對人生的重新評價，是一種到達了新的意識級別之後的自然結果。「普遍的自己」在得到你的同意之後，會選擇一個與至今為止自我所選擇的生活方式完全不同的生活方式。
對於生活方式的變化，有可能會讓你覺得有些驚慌，不過，你應該會感覺到這一切的變化對於自己是正確的。另外，對於你自身正面積極的變化，周圍的人也能明顯的感覺到。周圍的人雖然也許不知道原因是什麼，但是會慢慢的支持你的變化。在他人的眼裡，你生氣勃勃充滿自信，明確的理解自己到底想要什麼。周圍的人對你們的感覺也與你們自己覺得自己一樣。通過這樣的變化，你將會發現真正的自己。變化，絕不會是一件容易的事情，但是，當變化是由意識的轉換所引起的時候，就會得到自信和信念的支撐。
在這第二階段之中，「普遍的自己」的存在，在日常生活中會變得越發明顯，對此，無論是你本人還是周圍的人都會慢慢明白。隨著開始對自己自身有一種至今為止不同的感受，在你的周圍會開始聚集起一些和你有類似的人生經驗，類似的意識級別的人們，而與你不同的人將會漸漸離你而去。這種在自己周圍的人們的變化，是冥想第二階段所出現的最明顯的變化之一。這並不僅僅是為了支持你對新的生活方式及物事的態度，也是為了品嚐幸福的感受，所以，已經實現轉換的意識，會想要與持有同樣級別意識的人們成為朋友。
在第二階段所起的另外一個變化是，你會越來越對：吝嗇小氣的想法，人們的閒言碎語，以及只是拘泥於表面的態度感到不舒服。並開始感覺到：小我所關心的那些東西只會浪費時間和能量。你將不會以追求快樂，一個勁的看電視這種消極的方式使用能量，你會慢慢的把自己的能量注入到－－能夠幫助自己去實現那些意義深遠的靈性上的目標（包括靈性的發展、增進健康、獻身去幫助別人等等）－－的事物上來。實現了意識上升的你，將意識到每一瞬間的重要性以及活著的寶貴，所以將會增加自己要認真過好人生的決心和熱情。
當意識開始轉變，就會對他人的能量變的敏感。但是，對他人能量的性質變得敏感也會產生一些問題。也許你會開始避開很多很多人聚集在一起的機會。甚至是如果與自己的家族太長時間呆在一起，有時候也會感到不舒服。這種想要避開人們的想法，有時候會是引起罪惡感和不安的原因，但實際上，這是在意識轉變的過程中會自然發生的事情。隨著意識的提升，就算當人們圍繞在你的周圍，你也將慢慢的不再像以前那樣的那麼在意了。最終，你將學會與其他人之間構築起一種至今為止完全不同的關係，不再會那麼容易受到別人的影響，而是將能夠對對方產生很大的影響。接著，人們會被你所吸引過來。因為待在你的身旁就會感到很舒服，所以大家都會聚集到你的周圍。雖說，必須一定要注意不要因為被人們所包圍，而將自己的能量全部都使用完，但要意識到：吸引很多的人過來這是持有高度意識的人服務他人的一種方式。那些－－因為待在具備高度意識的人的身旁，而能夠不受其他人的負面消極影響－－的人，偶爾有時候，也會以同樣的方式能幫助到別人。
譯註：
１）關於「受容性」這個單詞，本來好像是日語的單詞，對應英文應該是receptivity，無奈覺得好像沒有合適的中文單詞與之對應，並且覺得翻譯成「接受和接納」好像也並不十分合適，所以決定直接把這個日文詞語拿過來用，不翻譯。「受容性」這個單詞在這篇文章中根據我的理解，並不僅僅是指接受或接納，而是還有「不加評判的接受並承認」的意義，而似乎中文圈內其他譯文常用的「臣服」放在這裡也並不合適。所以就「不加評判的接受並承認」這個意思來說的話，我傾向於引入日文的「受容性」這個單詞。也許有人說中文也有「受容性」這個單詞，這確實是沒錯，不過那似乎是科技詞彙。
２）「普遍的自己」這個詞語也許難以理解，我也沒有辦法，因為沒有英文原文，日文的原文就是「普遍的自己」，我日文理解能力也並沒有高到能把這個看起來很怪的「普遍的自己」翻譯成更容易被中國人所理解的其他名詞，而且這裡也並不是「共通的自己」的意思，因為日文裡有「共通」這個單詞，所以日文譯文不會放棄「共通的自己」不用，而用「普遍的自己」。所以，就請大家按照字面的意思來理解吧。
冥想的第三階段
能達到冥想第三階段的人很少很少。其中有的人就算每天都冥想幾個小時這麼持續幾年，最後也達不到第三階段。在這最後階段所產生的變化，是前面所說過的，在第二階段中所產生的效果的延長。在每天的生活之中，你會更進一步的強烈感受到神靈的存在，你和他人之間的差異也會表現的更加明顯。更進一步，也許你會超越到－－完全不在意自己與他人之間的比較－－的程度。
到達第三階段的人，將處於指導別人的位置，常常會作為靈性老師或療愈師而被別人知道。人們－－經常並不限於此（譯註：日文譯文這裡的「不限於」有點曖昧，不知道是指不限於人類，還是說不限於這個行為）－－也許只是就為了看你一眼而特地從很遠的地方跑來。到達了最終階段的人大多數會選擇寧靜的生活，會為了離開世俗的雜事而住在郊外。避開吵鬧的理由並不是因為難以忍受世間的煩瑣，而只不過是因為，他們對於從那種生活中所能得到的東西失去了興趣。他們對於從所謂的都市生活中所能得到利益（物質的報酬、舞會、社交、電影等等）完全不感到有什麼吸引力。他們對物質的物事幾乎完全不關心，相反卻喜歡那些能夠親近自然的生活，選擇得到與神的調和。他們幾乎都會找到幫助別人的方法，奉獻自己去幫助誰。也就是說，雖說他們並不與世俗社會發生關係，但是他們卻並沒有失去普遍的人類之愛。
第三階段的特徵是「超越了思考」。第二階段的中心是：客觀的看待「普遍的自己」，並與其產生關係，而到了第三階段，自我自身的存在成為「普遍的自己」，或者說是神之全體的一部分。相反，對於個人自我的認識，卻幾乎－－或者說完全感覺不到了。想要用語言來說明這種變化是非常難的。這並不僅僅是因為難以找到合適的語言來形容那種，感覺不到個人自我之存在的感受，還因為，在這種狀態下，由於個人的客觀自己以及心靈的機能停止，而與那個體驗融為一體，所以，就算是體驗者本人也幾乎不可能描述所發生的事情。不僅從他人的口裡聽不到關於這樣的體驗，並且就算是自己，也不知道該如何向周圍的人說明。用一句話來說的話，那是自己自身完全融入神的體驗，是作為個人自我的存在性完全感覺不到的一瞬間。這種至高的體驗的強烈性，將會永遠的改變你們今後的人生。
在剛剛到達冥想第三階段的時候，會暫時的失去自我的同一性／自我的主體性，而導致刺激自我的恐怖感，結果會變得很難再一次超越，超越那由陷入自我防衛的自我所帶來的妨害，這種事情幾乎會發生在每個人的身上。在這樣的時期，你也許會體會到某種精神上的危機（由於自我崩潰而導致的自我破碎的那種感覺）
通過感覺到這樣的危機，你就不得不重新檢視自己對人生的考慮方式，尤其是自己自身在人生中所處的位置。在到達這個階段的過程中，如果在至今為止的生活當中，並沒有誠實的同「普遍的自己」相對相處，那麼，這種危機的感覺就是一個通知，通知你身上有些地方需要改變。這種經驗，在語言上常常被稱之為自我實現，這種經驗所具有的性質是：它訴說著重新構築人生中靈性層面的必要性。隨著意識的轉變，生活會發生變化，你將不能再忍受與這種變化的生活不相調和的生活習慣，所以需要你拋棄這種陳舊的東西，開始一種新的生活。到達了最後階段的人的生活會變得樸素，並與自然緊密相接，其原因是，那樣的人會把對自己不再有用的東西乾乾脆脆的捨棄。對於靈魂來說，並不需要自我所追求的那種快樂，相反，自我所追求的快樂結果會讓自己遠離神。
到達了這種程度的人，也許會進一步進入到自我實現的過程之中，也許卻只是會一直停留在這個第三階段。是離開第三階段往前進，還是停留在第三階段？這主要是根據那個人的靈性發展的不同而不同。如果這一生是在地球上的最後一世的話，那麼這個人投入到「大宇宙意識」的時間－－在自我實現這個過程的延長線上的展開－－將會一直持續下去直到最後。能一直都停留在「大宇宙意識」中的人非常稀少，那樣的人常常被稱為上師、大師、靈性教師。
即便是達到了冥想第三階段的人，幾乎也都只能在極短的時間之內體驗到與神一體的感覺，但就算這樣，每次所體驗到的與神的融合，都會帶來對新的「光」和新的世界的覺識，然後這進一步又會對周圍人的意識產生影響。除了與神的一體感，同時還有自我實現被達成後的那種達成感，這種達成感哪怕只感受到一次，其所產生的效果也是無法衡量的，具備著會讓人生從根本上發生改變的力量。以這樣的終極體驗為最終目標而不斷的進行訓練，這（種結果主義）並不能說是最好的選擇，但是，期盼著能獲得與神的一體感這種至高的體驗，並且朝著這個目標不斷努力，這，是人們生來就被賦予的權利，也是特權。這也會導致讓人們去重新發現自己自身真實的樣子。
關於冥想的實際方法，這裡省略了細緻的說明。關於冥想的步驟請遵照冥想指導者的具體教導。不過，由於靈性的成長是各個人自己獨自的東西，所以也許會產生一些連熟練掌握了冥想的有經驗者也回答不上來的問題。靈性成長的過程根據每個人的不同也是千差萬別，這，恐怕是我們能向你們傳達的最重要的訊息。你們每一個人身處在完全不同的探求之旅上，在這裡，你們的「普遍的自己」是最有把握，最讓人安心的嚮導。並且，在探求未知之旅的前方所等待著你們的終點，也就是你們與「普遍的自己」的相會。
呼吸法
就算在眾多的修煉當中，冥想中的呼吸法也是非常重要的要素。為什麼呼吸法這麼重要？因為呼吸所起的作用是讓心和身體連接。通過呼吸，心和身體以及感情發生變化，反之也一樣（譯註：指身心也會讓呼吸變化）。只要讓意識集中在什麼東西上，呼吸節奏就會變得平緩，呼吸次數的減少能讓心、身體和情緒安定，與「普遍的自己」的連接就會變得容易。不過，隨著能夠進入到更深的冥想狀態，呼吸法將具有另外的更深的含義。
冥想熟練了之後，在冥想的過程中，呼吸以及身體其他的機能會變的不活躍。身體機能的暫時低下，是被稱為普拉納的生命能量與呼吸之間的關聯性而導致的。通過呼吸來吸收生命活動所必需的生命能量。普拉納是在呼吸中所含有的一種靈性成分，不過普拉納在食物和飲水等作為生命體之能源的物質當中，也一定會含有。當由於深度冥想而讓呼吸進入了幾乎停止的狀態之後，普拉納也就不再被吸收進體內。其結果是，身體內的生命能量之流變得平靜，身體、精神和感情機能變得平穩。在高次的意識狀態下所發生的，從個人的自己解離出來的現象，就是與這種－－由於體內普拉納的減少而導致的，所有身體機能的暫時低下－－有關係。
只要理解了呼吸和普拉納之間的關係，那麼當想要進入更深的冥想狀態的時候，就會有幫助。通過冥想而開始到達「宇宙意識」的時候，你的身體、精神和感情的機能全部都會停止。需要長時間以靜止的姿勢在一個地方坐著的理由的重要性就在這裡。也就是說，哪怕稍微有一點身體上的動作都會讓呼吸變快，讓身體的機能升高，所以就會讓心和感情的機能也變得活躍。在冥想之前有必要控制飲食的原因就是：因為飲食會讓內臟器官的機能變得活躍。
以後背挺直的姿勢坐著十分重要，原因並不僅僅是因為這個姿勢會帶來放鬆，還因為，通過伸直脊柱，會對昆達尼順著脊柱傳遞的作用有幫助，會給靈性的覺醒過程帶來非常大的影響。
昆達尼－－或者稱之為盤踞在脊柱底部的生命能量－－被儲存在脈輪的最底部，在靈性覺醒的瞬間，通過冥想而沿著脊柱向上傳遞，作用到頭頂部的脈輪。在這個時候，必須不能讓脊柱在靈性上妨礙昆達尼對脈輪的作用。從脊柱中除去靈性障礙物的工作，是你在冥想和瑜伽等修煉的過程中，無意識的所進行的活動之一。不過，沒有必要像瑜伽行者那樣，實行那種在意念上想著讓昆達尼沿著脊柱上升的冥想。當意識覺醒的時機成熟了之後，昆達尼的上升會自然而然的發生。
進行食物養生，學習呼吸的方法，不斷進行瑜伽訓練等等這些東西對加快意識的覺醒有效果，但是在我們看來，做這些事情並不一定是最理想的。當然，如果現在的飲食生活和健康狀態妨礙了意識的覺醒的話，那麼設法去改善這些，去練習瑜伽會有所幫助。但是，如果人為的去加速或減慢在迎接意識覺醒的過程中所必須要花的時間的話，則並不好。意識的覺醒與其他的東西一樣，也有一個被定好了的，與每個人各自的靈性計劃相調和的，適合於讓意識產生覺醒的時期。如果不等這個時期的成熟，而是強行去加速這個過程的話，就會引起最初的靈性計劃的改變，導致本來應該能達到的至高之處卻反而達到不了。覺醒是越快越好－－只有個人的自我才會這麼認為，而指導你的神靈才最理解：什麼才是最為了你們好的。（譯註：指神靈所安排的並不一定是盡快覺醒）
如果不斷的通過進行各種各樣的修行和訓練，來加快覺醒發生的過程的話，那麼是有可能在－－還沒有完全掌握覺醒之前所必須要掌握的一些基本教訓的－－情況下，就到達了最終的目標。只是一個勁的追求意識的覺醒，就意味著，或者是迴避學習眼前所存在的靈魂的教訓，或者是將學習（靈魂的教訓）的機會往後延。在這種情況下，人類的自我也許會利用這個－－通過跳過學習一些靈魂的教訓而得來的－－意識的覺醒，來謀求自己的以自我為中心的利益。在這種沒有按照正當的順序卻實現了意識覺醒的情況下，就很難再讓高次的意識在剩餘的人生生涯中反映出來。
有些達成了自我實現的導師和瑜伽行者們，他們濫用自己的力量，沉溺於感官的快樂，他們這種情況是一個－－在還沒有完全掌握必要的靈魂教訓的情況下就得到了最終結果的－－很好的例子。如果他們的覺醒是通過冥想，在自然的靈性發展的結果之下而得到的話，那他們就應該謹慎，就不會有那種不成樣子的行為。我們絕不是說進行瑜伽訓練對覺醒沒有幫助。我們只是想要你們記住：在實現覺醒之前，如果選擇去跳過那些應該完全掌握的靈魂的教訓的話，那麼就會減緩你的靈性成長的自然進程，甚至其還會有可能導致自己把意志用在錯誤的目的之上。
如果想要避免這種：為了錯誤的目的而驅使自己的意志的危險性，那麼就需要注意自己行動背後的動機，並且有必要通過持續的幫助別人和獻身於神，來淨化自己自身。如果你還不想獻身於神和幫助別人，那麼就說明你還沒有充分準備好去迎接意識的覺醒。一顆獻身和侍奉的心，是對覺醒做好了的準備的證據，對於已經對覺醒做好了的準備的人來說，也許從這個時候開始瑜伽的訓練才會起到幫助的作用。
因為呼吸是獲取生命能量的最有效的方法，所以呼吸不僅能在冥想時對意識產生影響，就是在日常生活中也能對意識水平產生影響。所以如果想要過一種生氣勃勃的，完全覺醒的生活的話，就需要讓體內一直都維持一定水平以上的，能給身體帶來活力的普拉納。如果普拉納的供給不足，就會在生命力、健康和意識上出現負面的影響。普拉納攝取不足的原因有可能是：貧乏的飲食生活、淺的呼吸、添加物多的食品以及不清潔的水和空氣等等。如果生活在污染的環境之中，就沒有理由能獲致健康。當環境被污染的越嚴重，生命力的維持也就越難，所以這時實踐恰當的呼吸方法就變得更加重要。
也許沒有辦法讓空氣變得潔淨，但是只要注意自己的呼吸方式，通過問問自己下面幾個問題，就有可能學到更有效率的呼吸方法。
１）你是否認真的進行橫膈膜呼吸？還是只進行胸上部的淺的呼吸？
２）為了能有效率的將氧氣吸入體內，並在體內循環，你是否充分的進行提高心肺機能的練習？
３）在要消除緊張，需要放鬆的時候，你是否進行了充分的深呼吸？
４）你是否定期的唱歌，來進行肺和發聲器官的練習？
通過更加的意識自己的呼吸，你會變得更加健康，並能幫助意識的上升，並且呼吸法的實踐也就不會那麼困難了。
譯註：關於橫膈膜呼吸，可以參考學習瑜伽的人所寫的方法：http://3617146.blog.hexun.com/57091729_d.html
Theodore的這篇呼吸法，我認為最重要的是指出了一點：在你還沒有一顆想要持續獻身於神和幫助別人的獻身和侍奉的心的時候，就硬要不斷的通過訓練呼吸的方法，訓練瑜伽，來加快意識的覺醒的話，那麼其結果也許只會壞事。對於這點我是有切身體會的，並不是我本人，而是我老姑，她在９０年代初，跟隨張宏堡練氣功，達到了很高的境界，比如可以遙感別人現在在幹什麼，經常為自己的親戚遠程治病，可是她們只講氣功，別的什麼都不講，結果就是，我老姑她現在氣功已經荒廢了，當初各種練出來的功能已經沒了，年老了，不得不繼續自己人生的各種教訓。偶爾和別的練氣功的人閒聊，回憶一下自己當初的指點江山。
我想，這也是為什麼那麼多的高靈們幾乎沒有讓你專門搞修煉的，而大都是讓你的心轉變（比如米迪斯也是如此）的原因所在吧。
音樂和歌
音樂和歌從很久以前就作為讓心健康的方法而被人們所喜愛。通過唱歌而讓感受集中在歌上，結果就有可能鎮定住心和身體的過剩機能，並且除去負面的感情。不用說，如果歌不能鼓舞神靈，而是助長負面情感的話，那麼唱歌就反而會導致負面的情感被擴大。通過將注意力集中在歌上，就能讓歌所喚起的感情進一步強化，所以在唱歌的時候，那歌必須要具有－－將我們的注意投向某個有價值的、正面的東西上－－的效果。另外，唱歌時越將能量傾注進歌裡，歌所喚起的感情也就越強烈。如果想要喚起愛情和獻身的心，就請選擇主題為愛和獻身的歌曲。如果想讓自己更加寬容，就可以選擇符合那個目的的歌；如果想要增強悲傷和痛苦的感情，那麼選那樣的歌也沒關係。選擇權在於你們自己。
也許有人喜歡沉溺在憤怒和辛辣的感受，以及嫉妒心和自己憐憫等負面的情感裡面，但是這種做法對靈魂的成長沒有幫助。用歌去表現負面的情感，這會給在應對感情時帶來破壞性的效果。當內心懷有負面情感的時候，不應該否定那種情感的存在，但也應該避免還要特意去選擇那些－－在西洋樂曲中所常見的－－能增強負面情感的歌曲。就算是苦惱於負面的情感，但也沒有理由就必須要跑到屋頂上去大聲叫喊。
歌和音樂最適合治療負面的情感，因此可以說是正適合讓意識提升的工具。難道歌和音樂不是－－能讓負面的情感轉換到正面的東西上的自然和容易的，並且是愉快的－－方法嗎？只要唱一些或者是聽一些能夠幫助打消自己所不喜歡的情感的歌曲，就能讓心情變得完全不同。如果想要打消負面的情感，就不應該否定存在那樣的情感，而是應該高明的控制負面的情感，這意味著要對－－想要讓自己依附於什麼樣的情感之上－－做出健康的選擇。
儘管創造出自己情感的責任在於自己自身，但是有很多人都不太重視感情的程度／火候。感情不僅並不一定就是違反本人的意思而自然而然被產生出來的東西，而且也不一定就是不能控制的東西（譯註：這句很繞口，意思就是有的感情是按照自己意思而產生的，並且有的感情也是自己能控制的－－這似乎是廢話，但是聯繫下文就知道不是廢話了）。雖說有時候，特別是在－－當感情是由無意識所發出的－－等等的情況下，就不可能由本人的意思所控制。感情幾乎都是由你們的思考所創造出來的。也就是說，當你們經驗了什麼東西的時候，你們會對其下一定的結論，然後基於那個結論來抱有某種感情。當並不是令自己高興的感情的時候，就需要去改變在其背後所存在的那種思考方式。雖說，只要一旦感情被創造出來，那麼就不可能對感情－－就好像其當初並不存在一樣的－－置之不理，但是卻可以做到：從今以後要努力改變對事物的思考方式，不要再次抱有同樣的感情。
學會按照自己的意志來控制感情，這是在人類靈魂發展中必須要有的教訓之一。在靈魂的發展過程之中，你們在學習著－－你們自身就具備著創造的能力－－這個事實。在作為創造者的靈魂的使命當中，包含著自由和責任兩個方面。在你們還沒有意識到的時候，你們就已經在參與某種創造活動，但是，你們現在在這裡，是為了學習要有意識的去創造什麼東西。去意識到自己有著什麼樣的思考方式，以及去控制自己的思考－－這就意味著在參與這樣的創造活動。在這裡，冥想的重要性再次成為主題。因為，冥想是讓自己學會－－充分的理解並控制自己的思考、乃至感情－－的最好不過的方法。
作為將負面的情感正面化的最簡單的方法，可以試試音樂，應該就能夠控制住自己的感情，並讓自己的心情變得陽光。音樂具有讓感情高揚的大的力量，但實際上，在感情其變化的機理當中，還有另外一個很關鍵的東西。在音樂當中蘊含著讓意識上升的力量，這並不僅僅是因為音樂具有療愈感情的效果，也是因為由音所產生的振動，會對你們的波動上升產生影響。但是，與並不是所有的音樂都對療愈感情有用一樣，並不是所有的音樂都會對波動上升有幫助。具有讓波動上升效果的音樂是有限的，並且，也會根據聽音樂的人的波動性質的不同而不同。
為了讓意識轉換，音樂必須要和本人的波動相調和。當音樂與你的波動之間相差太大的時候，比如，就算那個音樂具有著最高次的波動，也不會對你產生正面的效果。只是選擇具有高次波動的音樂並不夠，從這個事實可以看出：選擇對自己的波動上升有幫助的音樂並不是一件那麼容易的事情。雖說在這個時候依賴直觀是最有效的方法，但就算這樣有時候也會選錯。雖說選擇與自己的波動最相符合的音樂很難，但是，聽音樂具有讓自己的波動上升的可能，並且其效果要比你們所能想到的還要大。
有相當多的人都喜歡一邊聽音樂一邊冥想，只要選擇與自己的波動相調和的音樂，就能讓冥想的效果一下子提得很高。只要注意一下自己對那個音樂有什麼樣的感覺，就能區分出什麼樣的音樂才最適合自己。聽那個音樂時，你有什麼感覺？聽這個音樂你感到很享受／很高興嗎？當在判斷那個音樂是否對自己的波動上升有幫助的時候，恐怕最值得信賴的材料就是：去注意一下自己是否很享受／很高興於那個音樂。但是，就算是你們所喜歡的音樂，其他人也並不一定會有與你們相同的感受。因為音樂的喜好反映了本人的意識水平。但是，決不能用音樂的喜好來判斷別人。對音樂的喜好是反映本人意識水平的一面鏡子，這也是－－隨著靈性上的成熟和發展，會在對音樂的喜好方面發生變化－－的理由之一。
雖然音樂對波動的上升有幫助，但是因為其中也含有一些會阻礙靈性發展的音樂，所以不僅要注意自己對什麼音樂感到高興，而且還要對令自己感到不舒服的音樂予以注意。必須要小心不能聽會妨礙靈性成長的音樂。在各種各樣的音樂的流行之中，在被從汽車廣播、樂隊和立體聲音響裡所流淌出來的大音量的音樂所包圍的世界之中，也許很難讓自己不受到有害音樂的攻擊－－讓那樣的音樂不進入自己之耳。但是，必須要自我意識到：以自己的意識來選擇對自己有影響的音樂，這也是在覺醒的生活中所包含的一種靈性上的義務。
跳舞和其他的練習
與音樂和歌同樣，通過跳舞等讓身體活動的方式，也能在通過冥想來促進意識轉換的時候給予幫助。歌和音樂，舞蹈，以及其他的無論什麼身體動作，都是通過讓心集中在這些活動上，從而帶來意識上的變化。通過將心的焦點集中在音樂和舞蹈上所得到的意識上的變化雖說只是暫時的，但是，隨著通過這樣的方法，一次又一次不斷的重複意識上的改變，那麼最後意識訪問高層次領域就會變得越來越容易。
如同冥想所是的那樣，通過歌和音樂、舞蹈等自然的動作來謀求意識的改變，這會給靈性的發展和成長帶來很大的成果。所得到的舒服、放鬆和平穩的感覺，可以說是通過這樣的活動所能得到的最大效果。另外，歌、音樂和舞蹈還對改善健康，增加直覺力有幫助。而且，通過這些活動讓意識改變，會讓冥想以及冥想所需要的意識的集中變得可能。只要在適當的條件下進行，那麼歌、音樂和舞蹈與冥想具有相同的意義。
不過，舞蹈等身體上的動作，要超過歌和音樂所能帶來的效果，具有著更深的意義。因為通過舞蹈，能夠從人體能量場（aura）中除去：妨礙健康和成為生命力減少之原因的障礙。在人體能量場中所含有的這些障礙物質，通常是由於感情上的創傷，或是由負面的思考模式所創造出來的。如果能將人體能量場中的這些障礙物質除去的話，你們就有可能達到高層次的意識狀態。像這樣，跳舞以及讓身體活動具有療愈心靈和身體的意義，並能進一步帶來意識上的轉換。
因為肉體、心靈、精神和靈魂（神靈）之間相互有著密切的關係，相互之間互相影響，所以不能將其一個一個切離開來考慮。所以，在大多數情況下，為了要讓意識轉換，需要讓肉體、心靈、精神和靈魂（神靈）全部都發動起來，並謀求它們之間的相互調和。通過療愈自己這個存在，也即是說，通過療愈像征著普遍的自己的各個側面，會幫助達至高層次的意識。療愈這個詞從更廣的意義上來說的話，其具有與進化發展相同的含義，可以說，它是反映了你們的意識的自己進化發展之程度的一面鏡子。因此，跳舞和讓身體活動，具有著療愈自我以及實現意識上升的兩方面的意義。
協力
多數人聚集在一起，通過互相協力，就能夠產生出－－為了達成某種積極正面的事情而所需要的極大的力量，這個事實被廣為人知。通過互相協力，能夠對「某種變化」其變化的程度及速度產生多大的影響？這一點在你們每天的生活中應該能感受得到。與他人聯合成一體而產生出的力量，對意識的轉換也能帶來非常大的影響。關於一個人的意識對於其他人的意識所能產生的影響的大小這一點，只要看看很多那些例子就應該能夠明白：那些靈性的指導者只要輕輕的碰觸一下或者只要看一眼，就能給予信奉者無上的幸福感。有的人也許沒有和那樣的靈性指導者見過面，也沒有體驗過無上的幸福感，但是，當你們通過意識讓彼此的能量合為一體，並且為了產生某種積極的成果，而將那合為一體的能量用在什麼上面的時候，你們就能夠互相成為對方的靈性指導者。
當能量集中到一處，就能夠創造出非常巨大的力量。當人們聚集在一起，將每個人各自的能量合併到一起的時候，就能夠產生出眼睛所看不見的某種靈妙的東西。這種形而上性質的能量的集合在性質上與思考形式有些相似，反映了集體的意識和意圖。這種靈妙的存在在形而上的世界中具有自己獨自的生命，當為了某個目的而聚集在一起的團體解散之後，（那個靈妙的存在）也會通過無意識而持續的對各個成員產生影響。所以，選擇自己所接觸之人的素質的重要性就在這裡。也就是說，你通過和某個人在能量上一體化，是可以讓自己的波動升高，但是，如果你選錯了人的話，就有可能陷入波動降低的結果。所以，在選擇朋友以及所參加的團體的時候，必須要慎重。
世界上偉大的事業和目標，大多都是通過集中很多人而合力達成的。當人們為了實現同樣的使命或相同的靈性任務而聚集在一起的時候，就能夠創造出真正的力量，並產生出奇蹟發生的可能性－－亦或是創造出奇蹟本身。無論是誰，都能夠找到與自己擔負相同使命和靈性任務的幫手。並非一個人，而是多數人互相協力，這是在實現使命時總是會被用到的方法，也可以說這就是進化的齒輪持續圓滑轉動的原因所在。其結果就是，當你致力於自身的靈性任務時，必然會伴隨著與肩負著同樣任務的人們之間的相互協力。幾乎不存在什麼靈性任務可以不借助其他人的幫助就能夠實現。尋找朋友一同致力於實現靈性使命－－這件事情常常是意外的簡單。實際上，沒有必要專門去尋找涉及同樣靈性任務的人。只要尋找那些感覺上適合自己的地方，在那裡，與自己的靈性使命相調和的朋友們就會自然的聚集在一起。
肩負著類似的靈性任務的集團在轉世之前所選擇的成員的集體被稱為「集合體」，其所具有的效果與恆星集合在一起創造出星團一樣。社會以及行星的進化全都是在這個「集合體」的作用之下而完成的，這教會了我們：人們聚集在一起互相協力的重要性。在由很多的集合體所實現的成就之中，看起來好像是由一位很顯眼的極其活躍的個人所成就的，但實際上就算是處於中心位置的人物，如果不借助他人的幫助的話就不能夠達成目的。所謂來自他人的幫助是意味著：能夠得到能量和訊息、機遇、財政上的援助、鼓勵、相互聯繫等等各種各樣的東西。
所有每一個人都通過活著來達成某種任務／實現某種作用。就算是那些乍一看似乎並不重要的的任務，可如果從完成集合體全體的使命這一觀點來看的話，也就沒有什麼任務是不重要的。對於各種各樣的靈性的任務，有的時候不僅是周圍的人，而是就算其本人也並不明白任務的內容。不過，每個人的靈性的任務必定是與宇宙的體系性的計劃相調和，所以，就算只有一個人其靈性的任務失敗了，也會導致動搖宇宙全體的計劃。因此，必須要記得：只是一個人的失敗就有可能導致其他很多很多人的悲劇結果。無論是誰都有可能犯下靈性的過錯，所以並不一定就能防止不犯錯。但是，如果人類全體的意識能夠轉換成功的話，（靈性上）作出錯誤選擇的可能性就會降低。在下一章，會詳細說明讓人類全體以及地球全體進行意識轉換的方法。
就算是肩負著共同靈性使命的集合體，其成員每個人各自的意識水平也總是千差萬別。成員每個人之間的意識水平相差很大的話，就會妨礙集合體實現其使命，雖說如此，但是為什麼（現實卻是）在相同意識水平的人們之間卻創立不了團體？關於這一點，也許會讓人們覺得不可思議。不過，事實卻是，每個人的意識水平參差不齊，這對於實現遠大的計劃，會起促進的作用。也就是說，在一個團體之中聚集各種各樣意識水平的人們，這會讓團體之中意識水平最低的人們的意識得到提升，結果就是，會讓意識水平低的人對世界產生負面影響的可能性變低。讓意識水平高的人和意識水平低的人之間互相作用，這個方法是神靈為了加速人類進化發展的齒輪的轉速而使用的方法之一。
在團體之中，由於與－－比自己意識水平低的人－－之間存在著一定的聯繫，所以有必要知道如何讓自己免受來自負面的影響。並非只是為了保護自己，才需要去理解如何保護自己的意識這一自衛手段，實際上這還是與團體整體的靈性任務有關的一種義務。在與他人接觸的時候讓自己免受負面影響的方法有各種各樣。
１）通過每日冥想，來努力與「普遍的自己」以及「光」達成調和。通過冥想、祈禱以及對他者的獻身，可以認識到自己的想要身處「光」中的願望，也能夠創造出尋求「光」並致力於靈性成長的姿態。
２）要有意識的過著覺醒的生活，根據需要可以尋求治療師的幫助，通過經常注意維持一種健康的感情，來努力排除負面性。另外就是存在著：負面性必定會聚集在負面性的周圍這條法則。
３）要不斷努力讓自己成為自己自身，要理解對自己的幸福來說什麼才是必要的。只要能過著與自己的靈性任務相調和的生活，那麼受到他人的負面性影響而走錯道路的可能性就會減少。通過視覺化和某種介入行動而對他人產生影響，不僅不會妨礙，反而還會幫助團體整體的使命的達成－－像這種能夠幫助個人實現其靈性任務的人，必定存在於團體之中。（譯註：最後一句很突然，意思是，團體中必定存在一些具特殊能力的人，能夠幫助其他人的成長）
４）要在能夠支持自己的意識，以及支持自己有意識的生活的人們的包圍下生活。
不管你們所屬於的團體的目標是什麼，也不管其性質是市民團體，還是以（地球）轉換為目的的團體，都是通過各個成員的意識與其他成員的意識之間互相作用，來對團體整體的生產性產生影響。但是，就算是團體成員的意識水平很高，也未必就一定會對團體整體目標的實現有幫助。團體的性質、經驗、教養、影響力、決心以及各個成員所具有的資源和才能等等東西也必須要作為重要因素而加以考慮。
團體能夠多麼有效率的達成其目的，各個成員能夠在多大程度上相互協力，這與團體在選擇成員時所用的方法的不同而有很大的差異。由自己主動加入的成員所構成的團體其成功的可能性最高。這是因為，自己主動加入團體的人大多都是被自己的直覺所引導，而正是基於直覺所做出的選擇才會對靈性使命的達成幫助最大。
滿足以下條件的團體，可以說其秘藏了對社會產生正面影響的最多的可能性。
１）由自己主動加入的成員所構成。
２）各個成員在發展水平、決心、能力水平上沒有很大的差異。
３）由充滿了幹勁，富有教養和才能的成員所構成。
４）各個成員都具備著與他人進行合作而完成某件事情的經驗。
５）團體有明確的計劃和目的。
不過，將來除了上述條件，對團體將還有一些其他的要求。那要求就是：團體的目標必須與地球的靈性使命相調和。如果團體的靈性目標與地球的靈性任務不調和，那麼團體的計劃就必定會失敗。無論每個成員的決心和努力是多麼的驚人，對於不與地球的靈性使命相呼應的團體來說，其無法與其他的－－努力實現「轉換」這個高層次目標的團體，以及那些團體中的大多數成員－－相協調。妨礙地球靈性發展的團體所進行的活動將會失敗，這件事情也許會讓那些擔心地球未來的人們鬆一口氣。
對於必定會被地球的轉換所影響的你們來說，必須要與這個宇宙的體系性計劃相協調而相互協力。無論哪個團體都不能例外，團體的全體成員都要有堅定的決心，並且要為－－能靈活運用自己所具備的最大限的能力、技術以及實際經驗－－而做好準備。在迎接即將到來的地球轉換期的眼下的過程中，對人類所提出的最大的挑戰是，各個團體為了要能達成各自不同的靈性使命，要實現團體成員之間的相互協力和協調。你們每一個人都擔負著支持地球轉換的重要任務。通過理解自己的使命，並做好充分的準備，這樣你們就能夠實現自己的靈性任務。在知道了自己所肩負的靈性使命之後，只要為之做好準備，然後剩下的工作就不會那麼困難了。後面只要遵循靈性嚮導的指引，繼續發展前進就行了。
飲食生活
與呼吸一樣，飲食也具備著將生命能量吸收進體內的功能，所以吃什麼也是一個會對意識產生重要影響的要素。如果沒有生命能量的補充，生命就不能維持其本身的活動，如果不能活著，那麼意識也就不能存在。但是，隨著意識水平的提高，通過飲食而攝入生命能量這件事情就會變得不再那麼必須了。這意思是，如果具備了高層次意識的話，那麼生命所必須的普拉納就能充分的從空氣中吸收進來。瑜伽修行者不太吃東西卻能維持生存，其原因就是他們掌握了從大氣中攝取普拉納的方法。另外，由於瑜伽修行者能有效率的作用在高的意識層次上，因此他們所必需的能量比起普通人來說可以少很多。由於瑜伽修行者的意識達到了高的層次，因此對於他們來說，吃什麼已經不是那麼重要的問題了。不過，就算如此，他們也還是喜歡吃樸素和接近自然的食物。他們所吃的食物既不會是，如同那些通常渴望意識轉換的人們所必定會避免的某些喜歡或是不喜歡的食物，也不會是傾向於喜歡某種特別的食物.
如果要追求高層次意識的話，就必須吃樸素且無污染的、自然的、並且儘可能是原汁原味的食物。但這並不是說：如果不遵循這樣的飲食建議就絕對不可能達到高層次的意識；或是相反，說只要按照我們所建議的那樣去飲食的話就可以完成意識的轉換，這一點請不要誤解。飲食只不過是：通過維持健康的肉體而保持高層次意識時的一個要素罷了。除了維持肉體健康以外，飲食並沒有什麼特別的意義。但是，就算只是從－－肉體的健康會對靈性和精神的幸福以及內心的平穩產生影響－－這個事實來考慮，也應該說飲食生活是非常重要的。
關於飲食好壞的討論並不是件簡單的事情。因為每個人所喜歡吃的食物都不一樣。當然，注意去吃最接近自然狀態的食物，這作為飲食生活的法則是絕對應該養成的習慣。但是，為了消除因為貧窮的飲食習慣而導致的營養不良，而需要各種各樣獨自的飲食療法，為了知道適合自己的飲食生活是什麼，就需要充分的學習關於營養方面的知識。（譯註：這最後一句話與前一句話似乎接不上邏輯關係，我猜測是日語翻譯的問題，我猜測Theodore的原意是：需要去注意營養，而不能一味的選擇近似自然狀態的食物）
由於在食物中所含有的有害物質是妨礙健康的很大原因，所以無論如何都需要注意只吃那些沒有危險的食物。人類身體內部所能處理的有害物質的量是有限度的，如果攝入的有害物質的量超過了體內所能分解的量，人體的健康就會顯著低下。幾乎所有的人應該都能夠充分的攝取到維持健康所必需的營養，因此，關於飲食的最大問題是對這些有害物質的應對方法。當然，通過斷食等方法來淨化身體內部，就有可能除去有害物質。在你們的社會之中，污染物質和有害物質蔓延於日常生活，因此有必要積極的通過斷食等方法來淨化身體。可以說，淨化身體對於健康的改善有著最重要的意義。
論述飲食的時候，肯定要談到關於以蔬菜為中心的飲食生活。有意識的過著覺醒生活的人們難以讓肉入口。這是因為，其不能忍受因為吃肉而導致的在自己內心中所升起的精神上的痛苦。完全實現了意識覺醒的人們無法吃肉，但是處在覺醒過程中，或是還未完全覺醒的人們卻對吃肉沒有抵抗感。這是為什麼呢？因為飲食在生活中佔有重要的位置，並且，飲食會受到圍繞在本人周圍的各種各樣的條件所影響（譯註：如文化條件）。吃肉並不一定就會對意識產生壞的影響，但是，如果不去有意識的注意自己的飲食習慣，就會成為妨礙靈性成長的障礙。
是有可能雖然吃肉，但卻不會對自己的肉體健康以及意識水平產生壞的影響。但是幾乎在所有的情況下，吃肉都會導致妨礙健康的結果。對於普通人們來說，吃肉會帶來與攝入糖分和有害物質同樣的不良影響。這意思是說，就算吃肉並不會直接導致對意識上升的妨礙，但是其在－－會促使健康和生命力的減少－－這一點上卻是毋庸置疑的。這其中肯定會有人因為－－肉食中所具有的波動會讓吃肉的人的波動降低－－這種根據而反對肉食。對此我們的考慮是，由於吃肉而將低的波動攝入體內，就算其不會招致身體的不活躍和增高體內的毒性，然後進而導致本人的波動低下，但是其也會鈍化靈性的進化速度。大部分的素食主義者比起非素食主義者來，都具備著高層次的能量波動，這理由並不是因為他們不吃肉，而是因為他們有意識的過著覺醒的飲食生活，具體實際時應該吃什麼，不應該吃什麼，這應該交給本人去選擇。
由於吃肉而產生負面的業障，這有時是無法避免的，這也是靈性教師要禁止你們吃肉的根據之一，但是這並不是說吃肉會妨礙到達高層次的意識水平，而僅僅只是說，在此次的生涯中，就不能克服所有的業障而已。
提高意識的檢查表
＊讓冥想成為生活的一部分。
＊去獲得冥想方面的指導，或是參加冥想團體，亦或是兩者都去實踐。
＊向神靈說「是」，這樣來表現和傳達自己的意思。要表明：自己需要神靈的指導，並在生活中接受神靈的存在。
＊要理解：自己是誰？什麼是必要的？對於自己來說什麼才是重要的？要加深對自己星座的理解，並找尋出自己的靈性任務是什麼。
＊要維持內心的健康。如果有必要也可以考慮得到心理治療師和療愈者的幫助。要儘可能的讀一些與激勵自己有關係的書。
＊要對自己在考慮些什麼，以及感受到了些什麼予以注意。
＊在選擇什麼的時候，要予以充分的注意，要對自身的靈性進化負有責任。
＊要放鬆生活的節奏。要將意識集中到每一剎那每一剎那的瞬間。要覺醒於自己的每一個每一個的行動。
＊對於感到在自己的生活模式中缺少平穩與寧靜的人們，要注意用心去創造出它們。
＊要與那些能夠幫助自己提高意識，幫助自己有意識的過著生活的人們接觸。在選擇朋友的時候要傾聽自己的直覺。
＊要去實踐恰當的呼吸方法。
＊要過著恰當的飲食生活。飲食要以蔬菜為中心。要定期進行斷食以淨化身體。
＊要多接觸能夠讓靈魂高揚－－能夠幫助自己去接近自己所嚮往的理想：神，以及高層次之愛等東西－－的音樂。唱頌（Kiirtan，印度的一種冥想音樂形式）特別有療愈的效果，會對聽者之心起到鼓舞的作用。（譯註：我也是第一次聽說Kiirtan。網上搜了一把，聽了一些唱頌歌唱家的歌曲之後，在此特別向大家推薦最動我心的一首：Deva
Premal的《The Heart Sūtra Mantra》）
＊為了高興，或是作為冥想而引入舞蹈。通過將自己的感受集中到自己的一個一個的動作上，就可以愉快的進行冥想。
＊要表現出自己自身的真實。
＊要活在真正的自己之中。
＊要選擇充滿愛的想法和觀點。要將自己的內心完全沉浸到充滿愛的感情之中。要親切的對待其他的人們。
＊努力不要讓自己落後於時勢，要用心讓自己總是能對事物持有正確的意見。
＊要提高教養，並支持教育的普及，教給別人自己所知道的東西。
＊向他人傳達自己所相信的東西，以及教會別人讓意識提升的方法。
＊以自己所認為的有意義的方法去幫助別人。要注意不要因為以不恰當的方法去侍奉別人而浪費了自己的能量。
＊要增強自己的意志力
＊要有決心為了提高自己的意識而進行一切方面的投資。要使用儘可能多的時間、金錢、能量和集中力來努力實現意識的提升。
－－－第四章完－－－
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