問題：我通過音樂經驗到了臨在，這是一種非常美妙的感覺，我感到……我正在被演奏，我感到自己是一個樂器。在某種程度上，我們稱之為樂器的反而是聲音。我的問題是關於與那個創造者的連接，以及那些被創造出來的作品。藝術或者音樂能否傳達臨在的自我？一個人該如何成為這顯化的一部分，但又不涉入過深，怎樣能夠保持距離，才不至於太沉浸在這個過程中？
埃克哈特：一方面，你有這個創造的過程 – 音樂，或是藝術。然後，你有了成品 – 這首被演奏的樂曲，或是那幅被觀賞的作品。
當你問：“藝術或者音樂能否傳達臨在的自我？” – 自我對臨在一無所知，所以答案是不能。必須在自我中有些敞開，你才能夠接收到來自於那個深處的音樂或藝術中所存在的能量。
有很多音樂和藝術並不一定是從那深處被創造出來的，而是自我想要顯得更聰明。讓我們來談談那些真正從寧靜，或臨在的連接之中誕生的音樂或藝術作品。在一定程度上，這個藝術作品，或者這首曲子，仍然攜帶著那個能量場。它可以連接上一個人內在更深的向度。這需要有一些敞開。如果僅僅有自我的密度，那麼這個轉化的可能性將得不到實現。需要觀賞者或者聆聽者的一些敞開，這樣傾聽一首樂曲或者欣賞一件藝術作品將成為很棒的一件事。也許僅僅是短暫的一刻，你可以被帶走，進入那警覺的寧靜之中，這作品正是從那兒而來。這是很美的一件事。
另一方面是“迷失自己” – 進入得太深，幾乎在創造力發源之地迷失了自己。在創造的過程中，總是需要一個平衡你才不至於在存在中迷失自己。這可能發生在一個藝術家或者靈性上覺醒的人身上 – 他們突然如此地深入到存在裡，以至於失去了對“做”的全部興趣。這曾經發生在一些靈性大師的身上，他們花去幾年時間只是存在，什麼也不做。
比如，印度的拉瑪那·瑪雜湊被餵食了幾年，因為他甚至不能拿起食物。他如此融入存在之中，就只是坐在那裡。人們意識到某種不尋常的事情發生在他身上 – 在西方人們可能意識不到 – 他們將食物放入他的嘴裡。但這必然失去了一些平衡，他失去了在世間生活的能力。這個當然是一個極端的例子。慢慢地，幾年之後，他開始重新獲得這種能力，他在應對外在事物和與存在保持連接之間取得了平衡。這樣的情形也曾比較輕微地發生在我身上，那時我完全失去了“做”的興趣，閑晃了兩年。這對我來說不是個“問題”，只是對那些看著我，或者認識我的人來說，才是個問題。這樣有一段失去平衡的時間，但漸漸地這個平衡會自己重建。我並沒有上師，就是這樣，它是一個自然的過程。
你只要進入內在，為那個沉靜於無形之中的東西賦予形式，為它所用 – 這樣通過你，它可以進入這個有形世界。不要留在那裡而迷失你自己 – 沒有這個必要。
音樂是一個與內在的寧靜連接的美妙的方式。
然而，對聆聽者來說，有一件重要的事，那就是不要依賴於任何説明你進入臨在狀態的外在事物。音樂固然可以是一個助力，但同樣的，這也需要一個平衡。如果你只能在聆聽某種音樂時才能變得寧靜，那麼這不太對，因為你在依賴於外在事物與存在連接。只是作為一個幫助來使用它，就像一位靈性導師或是靈性教導一樣 – 聆聽一卷錄音帶或是看一個視頻，會有很大的幫助，但不要完全依賴於那個。每一位元好的靈性導師都會告訴你，當時機成熟，“夠了就是夠了”。真正的老師在你的內在。你在我身上所看到的，那個你在我身上發現的珍貴的東西，一定也存在於你之內
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否則你不可能看到它。一個好的老師總是引導你回到自身，而不是助長任何形式的依賴。
知道什麼會有幫助，利用它，但不依賴它。最終你必須不借助任何外力也能到達那裡。你仍然會感激老師們，感激這些教導。我喜歡聆聽其他的靈性導師，如果他們是來自於深處。我會非常高興，我會想“哇，這真是太棒了”。或者閱讀一本來自於最深處的靈性教導的書籍 – 這仍然帶給我很多樂趣。這與需要無關，我享受著對於同樣深的真理的不同表達。這簡直太棒了。
同樣的，你也可以看見它，無論它在哪裡 – 無論它隱藏於何種形式之中。你可以看見真理在它隱藏之處閃耀著光芒。它也許隱藏在古老的宗教中，隱藏得非常深。你看見它在那裡，穿透出來閃耀著 – 也許有很多神話圍繞著它，很多文化的信仰圍繞著它，但在那深處，你仍然可以看見這是真理，它穿透所有圍繞著它的神話和其他的東西，閃耀著。你就是它。
翻譯：遊由
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