☆Theodore - 第一章

第一章：正在改變的社會

正在改變的社會（一）

在文化的所有方面都正在進行著改變。在這一章，我們將把焦點放在文化上的各種各樣變化的梗概上，準備來論述一下，具體有什麼東西會發生變化，其變化的理由又是什麼，並且在宇宙的廣大計劃中，文化上的變化起到了什麼樣的作用？我們在序章中簡單的提到了地球規模的計劃。在我們開始著手現在正在我們眼前展開的這個計劃之前，首先，我們要說明一下，這個地球規模的計劃在更大的宇宙規模的任務計劃之中，具有多麼重大的意義。

地球全體是一個學校。地球是－－為了讓人學習特定的教訓，讓人類在生活中完成進化的－－容器。地球對於你們來說是學習的場所，這一直都是不變的事實，就算是你們從地球這個學校畢業很久很久之後，地球是學校這一點也不會有什麼改變。地球是一個完全適合於－－學習在物質水平上進化所需要的教訓－－的行星。你們所珍愛的地球這顆星球，即使在宇宙全體之中，也是無法被任何事物所替代的存在。有許多偉大的宇宙種族在養育著地球，在照料著地球的成長。照料地球的地球外生命體在幫助維持－－人類生存所必要的－－平衡。維持平衡可並不是件容易的事情，特別是到了最近這件事情變得越來越困難了。不過，讓人類這個種族繼續存在下去的推動力，要比讓人類走向滅絕的力量更加強大。

全部的歷史，都是朝著你們現在所存在的這個時代而做的準備。歷史是為了你們的－－如果這樣表現的話，也許聽上去會像是自我中心。無論是哪個世代都會認為自己的時代才是特別的，難道不是這樣嗎？確實是這樣，不過，就算如此，現在的時代也還是與其他時代不同的特別時代，是在恆古久遠的歲月中，一直在等待著其到來的時代。轉換和再生所必須要有的期間，已經包含在你們的任務計劃的一部分之中。因此，今後你們將要迎來的轉換時代是地球任務計劃的一部分，而且對於依存於地球這顆星球的所有生命體來說，都可以說是重要的時代。

今後的轉換期，可以說正是為了地球而到來的時代。地球馬上就會作用在高維度的頻率之下，而那些無法與地球的新頻率相調和的生命體就只能離開地球。在這個地球規模的淨化結束的時候，在地球上，新的時代（New Age）將會到來，到那時，你們就會從－－你們現在所抱有的大部分的不和與爭鬥中－－被解放出來。

地球是實現人類和動植物進化的母胎。但是地球的作用並不僅僅就侷限在這個上面。宇宙是眾多生命體聚集起來而展開的廣闊織布一樣的東西，而地球就是那個－－形成／創造了宇宙的－－織布的一部分。因此，如果將地球從這塊織布中剝離出去，宇宙法則其本身就會變得永遠的不能改正。所以，雖然地球作為宇宙的構成要素與宇宙中剩下的一切相比是非常微小的存在，但地球同時也是非常重要的存在。這一點與－－在這個形而下的宇宙中所存在的一切細微事像－－同樣。這意思是說：在這個宇宙體系之內所產生的，無論是什麼樣的變化與選擇所導致的結果，都沒有例外的會讓宇宙體系其本身產生變化。這個物質宇宙全體作為非常複雜的生態系統而在起著作用，與構成宇宙的各種各樣的生態系統一樣，在起著作用（譯註：指大宇宙可以看成是一個大的生態系，與構成宇宙的各個小的生態系一樣）。所以，地球是讓宇宙這個巨大機械裝置轉動的小齒輪的一個齒。如果這麼考慮的話，就不會對－－近未來地球所要經驗的轉換是在宇宙計劃中已經被預訂好了，被考慮好了要發生的事情－－這件事情有一點點的驚訝了。

關於你們的科學技術的掌控未來的方向性，以及關於你們的正在破壞生態環境的選擇，如果要問，我們會不會說：所有這些全都是在過去被預期到的事情？答案是：YES。地球這顆行星的獨特條件、人類的本質和其他的要素等條件一定之後，歷史上以及現在的地球所迎來的轉機是預想可能的，存在於地球以外的行星上的很多的文明社會，或是也在過去走過與地球同樣的道路，或是在今後會先一步走上這個道路。

地球正在走的道路的方向性，絕不是相反於宇宙的自由意志的，也不會根據你們自己所做出的判斷和選擇的結果而被裁定為善或是惡。還不如說，你們正在走的道路，應該作為－－為了學習一個教訓而有實行可能的－－方法而被接受。所以，關於你們的－－結果導致了生態系不平衡的－－選擇，雖然你們也許會認為這是一個得不償失的選擇，但是在我們看來，就算你們那些看上去似乎是錯誤的選擇，也是一個為了學習到教訓的方法。做出各種各樣的選擇，並通過那些選擇的結果來實現進化發展，這是生命體的物質上的（也是非物質上的）存在意義，所以就算選擇的結果攪亂了生態系的平衡，你們也不會因此而被責備。你們所被要求的課題是，要從自己所做出的選擇的結果之中，學習到必要的教訓。正是因為有必須要學習的教訓，所以今後的轉換期對於你們來說才成為非常重要的時代。

人類正是在現在，在迎來深遠的學到什麼東西的終極機會。所學到的東西都會被統合到人類的集體意識之中，然後被下一世代所繼承。並且，與此同樣的事情也發生在人們的日常生活中。即是說，從你們的內部會突然湧現出你們自己的祖先所學過的教訓，並直觀的產生作用。也就是說，你們現在已經做好了－－去認知和理解全新的東西的－－準備，你們像這樣的新的洞察力將會讓生活的所有方面都產生變化。

在地球所參與的任務計劃當中，至今為止，也曾經出現過與－－在你們的意識和理解上產生了大的轉換的情況－－相似的轉機。雖然你們現在正要渡過難關的這個時代是有史以來未曾有過的，但是過去的文藝復興和產業革命也起到了與你們今後將要經驗的轉換期相似的作用。但是，文藝復興和產業革命主要是關係到人類的知性的轉換，在那其中並沒有看到讓意識本身產生轉換的作用。文藝復興和產業革命所產生的在知識理解水平上的轉換，其結果導致在你們生活的所有領域都產生了意味深長的變化，也讓歷史的方向性產生了變化。文藝復興和產業革命是由那些－－以這些思想博得了人氣的非常少數的－－自由思想家們廣泛傳播開來的。

現在你們正在發生的意識的轉換，並不只是由一小群具有進步思想的人們所支撐的，而是由幾乎佔地球人口10%－－其中大多數是星際人類－－的人們所引導的。佔你們人口十分之一的星際人類，是出於讓人們的意識發生轉化的目的，才在這個地球上實現物質肉體的轉生的。很快，人類將會因為他們在地球上的出現，而開始感覺有什麼東西正在發生著變化。在文藝復興和產業革命期間，只有很少數的個人行使了－－改變歷史全體之流的－－影響力，請想像一下，如果有上萬的人們朝著世界的一個未來展望而合力共同努力的話，會發生什麼樣的事情？請將－－幾乎瞬間就能夠在世界規模上實現通訊，和，非常大的並且是突發性的轉換的可能性正在等待著你們－－這兩件事情聯繫在一起看一看。雖然物事並不是如聖經中所記述的那樣是「瞬間」變化的，但是在旁觀者眼中看起來還是會很快的。

朝向意識的瞬間轉換的流動越來越快，在這個意識的轉換之前，有被稱為「範式轉換（paradigm shift）（價值感的轉換）」的東西在等著你們。不過，在範式轉換之前，有幾件事情首先必須要發生。

首先，非常重要的是，世界上的領導者們要通過協作，或是基於條約和協議而結合成一體。

聯合國，被認為是遵從－－將世界上領導者們的力量聯合起來－－這個理念的組織，其也許能夠起到滿足那樣的理念的作用。但是，在世界上的領導者們手牽手之前，恐怕需要有來讓那樣的合作成為必要的理由。比如，為了和平與貿易，或是為了人道援助等等。地球全體的領導者們，為了一個目的，而團結起來共同創立那樣的組織的必要性變得越來越無疑，想必在今後數年間至少會有一個那樣的組織被創立起來。

居住在美國的你們的很多人，也許會得到世界政府的會員身份。你們也許會感到還沒有準備好去承擔責任，將自己的天資和資源與他者分享，以謀求全體的繁榮。假設你們居住在這個地球上最富有的國家之中，對－－將自己所擁有的東西與他人分享－－這件事情有抵抗感，這也是可以理解的。正是你們，才是在實現世界統一之前必須要將自己的心扉打開，向他者開放的當事者，所以必須要改變至今為止的態度的，正是你們自己。正因為如此，所以說意識的革命才是不可缺少的東西。必須要理解：你們自己與人類的每一個人，以及與所有的生命形態之間，都存在著關聯性和聯繫。與感到自己是家族的一員同樣，如果能夠意識到自己是屬於人類這一家族的存在，與愛憐自己一樣，也能夠以愛對待對你周圍的人們的話，就無法再只是以－－因為其他的人們只是碰巧出生在與自己的世界不同的某個地方－－為理由，而只是默默的看著那些人們受苦。

意識的轉換是現在已經在發生著的事情。進一步，有很多的人們開始理解到：因為地球這個世界實際上非常小，所以，作為一個種族，你們是否能續存，是要看你們如何才能具有守護自己的同胞的意願。因為無論是誰，大家必然都依存於地球的資源－－全體生存著的存在的財產－－而生存著，所以人們表現出那樣的理解（譯註：指前面所說的人們開始理解到地球很小等等）難道不是理所當然的嗎？你們積蓄著只屬於自己的財富，執著於個人的財產，這成為令其他人陷入痛苦狀況的主要原因。覺得自己有權利執著於蓄積個人財富的這種想法，只不過是你們至今為止安穩維持到現在的幻想，只要在你們的意識中產生轉換，你們就無法再繼續抱有那種幻想了。

在下一節，會詳細的提及社會的各種各樣的側面，來看一看通過意識的改變以及至今為止所被支持到現在的價值觀（paradigm）的變化，會在社會上產生什麼樣的影響。

正在改變的社會（二）宗教和精神上的教義

宗教上的，靈性的教義也不得不產生很大的變化。關於信什麼才好這件事情，將他人所說的話囫圇吞棗下去的人會越來越少。由於能夠見聞到－－關於各種各樣的信條、價值觀和文化的－－很多很多的東西，所以，隨著對世界的認識的擴大，人們自己也能慢慢的接受新事物的考慮方式。在美國，持有不同宗教和政治信仰的各種各樣國家的人們互相碰撞，儘管宗教、政治和國家各不相同，但被教導的卻都是：無論是誰都應該有表現的自由。接受不同性質的東西，的這種寬容，儘管比起被在現實中實踐，更多的還只是種近乎於理想的東西（譯註：指不管實踐的好不好，但大家都還把這種寬容當作是好的理想），但是接納他者的包容力是人們認為很重要的理想－－這一點是沒有變化的。美國以這種寬容為自豪，這種寬容也是－－讓持有多種多樣宗教和靈性教義的人們能夠相鄰在一起生活的－－原因。

與其說美利堅合眾國是人種的坩堝（日文原註：坩堝這個詞語暗示著不同性質的東西混雜在一起而失去個性的狀態），還不如說是打滿補丁的被子（patchwork quilt）一樣的國家，隨著每次在被子上用針加上刺繡，全體的美感和豐富就會增加。我們的看法是，宗教和靈性信條的趨勢並不是失去各自的個性，而朝著均質化的方向發展，而是各自的信條以具有特色的有個性的教義而被讚賞。在一個政府之下，有各種各樣的文化共存，通過一直保存著那樣一些文化的表現，美利堅合眾國才得以成為世界統一的榜樣。如果說美國成不了世界統一的榜樣，那也只是在，當國家不是對宗教與文化的多樣性給予喝彩，而是要否定那樣的多樣性的情況下，才會是那樣。

人們關於世界政府所抱有的恐懼之一是，由於世界政府的存在，會不會使得由於文化和宗教的不同而產生的個性被否定和被失去呢？如果無論是誰，大家都被限制在同一個個性的框架之內，那麼那個個性會是個什麼樣的東西呢？朝著樹立世界政府的活動，並不意味著會失去個性與多樣性。相反，如果世界政府能夠樹立起來，那麼由於飢餓、疾病與不識字者的問題而導致的未得到開發的，人類難以測量的潛在能力就會得到解放。你們通過共享自己的資源，就能夠基本上戰勝阻礙人類可能性的敵人。對於－－為瞭解放人類的潛在能力，而能夠實現資源共享的人們，會給他們帶來難以測量的大的恩惠。在這轉換之時，當美國人儘是在找錯的地方埋頭追求幸福的時候，怎麼能想的到：在真的非常細小的獻身行為之中隱藏著獲得幸福的密鑰？幸好我們預測，美國人必定會意識到這個單純的發現。

那麼，像這樣向他者獻身的基礎是什麼呢？在過去，向他者的獻身是基於宗教之心，今後，基於宗教感情的獻身應該還會繼續。但是，在未來，你們的精神性和靈性的崇高將不會被宗教所束縛，而會在人們的全體日常生活之中擴展開來。並不只是在涉及宗教的時候，而是在日常生活中－－比如在你們工作、休息，以及在社區中的時候－－一直都能感受到靈性的高漲，對於你們來說，也許難以想像這是種什麼樣的情景。下面，我們來詳細描述一下：當靈性浸透到日常生活中的時候，會在自己自身以及在人生經驗之中產生什麼樣的變化？

在考慮自己的生活的時候，在－－一天之內有多少件事情能夠完成－－這件事情之中，人們在考慮著關於人生的價值。在今日，東西，也就是物質和利益被認為是最重要的。進一步，像這樣的物質萬能主義，比你們所意識到的還要多的在支配、逼迫著你們的生活。很多的人們為了賺錢去買生活中所必需的東西，而出門去做自己並不認為快樂的工作。並且，很多那些生活必需品實際上完全是沒有必要的東西。你們很多人都有孩子。這是因為你們相信，有孩子對於你們來說是具有重要價值的事情之一。可是，你們到底有多少人在認真的對待自己的孩子？為了排遣空虛的心情而打開電視機開關，或是沉溺於－－如同生活在自己以外其他人的生活裡一樣的－－幻想之中，或是被引誘進毒品、酒精或是其他讓逃避現實成為可能的快樂之中。你們像這樣沉溺於逃避現實，是絕不會得到滿足的，不如說最後會厭倦那樣的東西。你們至今為止的宗教，已經不能像垃圾食品（junk food）或寶馬一樣的高級轎車那樣，起到滿足人們的精神渴望與憧憬的作用了。即使在現在，你們也還是在為了滿足精神上的空虛，而無止境的不斷追求著快樂。更多的食物、酒精、金錢、性－－這樣無止境的逐步升級。

關於你們對自己的夥伴與同胞的奉獻與責任，由於缺乏應該遵從的道德價值觀，所以你們處於苦悶的狀態。自己所抱有的問題怎麼都無法解決。這是因為，現在指導著你們的價值觀只是偏向於蓄積財富。歸根結底，把自己的財富捐出來這件事情，對於你們的「物質主義」這個宗教來說，是個非常難以熟識的行為。所以，陷入了－－正是物質才讓自己幸福－－這種價值觀中的你們，自己就陷入了惡性循環。為了要改變這種狀況應該怎麼辦才好呢？（答案是）要讓意識發生轉換。幸好，人類意識的轉換現在正在進行之中。熱衷於物質萬能主義的你們的舊意識，正在變成－－基於更加充滿人性的價值規範的－－全新的意識。

變化這個東西，常常是從與想法相反的地方開始。我們向你們所揭示的那種戲劇性的變化，並不會突然在身上發生，而只是作為你們意識轉換的結果而產生的變化。

意識的轉換是如何發生的呢？當邀請你進入未來的來自於上天的恩惠降臨到你的頭上之時，意識的轉換就會發生。不過，在那樣的恩惠來到之前，你們必須要等待某個時期的到來。現在，人們的意識轉換的機會正在提高，有很多的人們正在到達轉換點（轉換的臨界點）。只要實現了意識轉換的人們的人數達到了一定數量，在你們之中就會發生集體性的轉換。集體性的轉換會對大多數的人們產生影響。不能適應這場集體性轉換的人們，就不得不離開地球，並轉生到其他某個星球上去。你們之中能夠順應集體性轉換的人們將能夠繼續留在地球上，會從最初就參與到－－創造和改變地球上的社會構造－－的工作中去。很明顯，重新構築人類社會的工作，可不是一晚上就能完成的簡單工作。為了創造和改變社會，必須要花費今後100年的時間。你們生活在現在這個時代，正在讀著這本書，這意味著從今以後，你們有很大的可能性會參與到被稱為「新時代」的主題中去。

支撐著意識的轉換這種想法的哲學概念非常之多，認為所有的生命體都是一體的這種考慮方式，已經在人們中間被接受了。關於超越物質世界的其他領域，對其存在的承認，也已經被包含在新的哲學中的一部分。十九世紀末的精神主義者（靈能者）和神智學主義者肯定了形而上學世界的存在，即使到了今天，他們的理論也沒有受到動搖。當你們發現了－－進一步證明存在著超越死亡的生命的－－什麼東西的時候，你們對於輪迴轉世和超越這個實質世界的領域的關心，就會更加高漲。　

當然，在非物質領域的存在被你們接受的時候，通靈也會起到作用。雖說通靈一直都與人類的歷史有關係，但是通靈並不總是一直被認為是重要的。不過，很快狀況就會改變。僅僅是你們對於通靈的想法的改變，就會在你們的發明、科學、藝術和其他文化的所有方面都產生非常大的影響。這是因為，將給人們帶來幫助的膨大數量的訊息，一直都在翹首等待著能夠被你們收到（譯註：指通過通靈被人類收到）。儘管通過通靈，會有讓你們的生活產生大的變化的可能性，但是對於怎麼樣才能擺脫困境這個問題的解決方法，是不會立刻給你們的。不過，解決的線索還是會給你們的。

當能夠發現作為「神靈」的自己的時候，超越五感的世界會與你們之間產生具體的關係。能夠持有作為神靈的自覺，這是意識的轉換所帶來的另一個成果的表現。你們在過去一直都是－－並且現在也是神靈，這一點一直都沒有變化。在你們之中，有的人比起其他人能夠更加清楚的覺察到作為神靈的自己而生活著。但是在將來，無論是誰，大家都會具備作為神靈而生活的能力。具備作為神靈的存在能力，就會更加容易的被與靈魂相呼應的計劃任務所引導，其結果將意味著地球上的悲嘆與苦痛將會變少。

隨著與自己的「高我」的連接在質和量上都有增加，人們將能夠做出比至今為止更加賢明，更加符合目的的選擇，給自己和他人所帶來的痛苦也會越來越少了。不過，即使與高我的連接變得興盛之後，也還是有無法避免的一類傷痛和困苦要經受。這是因為，生命和人生中的很多教訓都無法不通過這些痛苦而能學得到。傷痛和困苦表示了作為物質肉體而存在的意義的一部分。不過，只要你們不斷進化，意識和頻率上升之後，活著這件事情就會變得更加容易，痛苦也就會減少。

適應了意識的轉換，而能夠留在地球上的大部分的人們，有可能完成充分的進化，以至於能夠避免：轉換之前的年輕靈魂所經驗過的充滿痛苦的眾多狀況。另外，感受到的痛苦的減少，會讓活著這件事更多的充滿喜悅，更加合乎希望。人們就不會再出於自我防衛以外的目的而互相殺戮，互相傷害了。即使是關於過去的戰爭，你們也許還是會認為其目的是出於自我防衛。可實際上，自我防衛這個詞語，幾乎都是為了侵略他國，和為了獲取財政上和領土上的利益的藉口。

進一步，一旦產生作為神靈的自覺，你們現在的價值觀就會從根本上發生動搖。與知道「神」而獲得的喜悅相比，由物質的滿足而帶來的喜悅會變得一點兒也不重要。宗教的指導者等人們自己斷食，節制俗物的快樂的理由是，因為他們體驗過了那種更高次的喜悅。他們要離開俗世間的快樂的理由並不是為了自我犧牲。雖說他們沒有得到俗事的快樂，但他們的幸福完全沒有因此而受損。與其說是幸福受損，還不如說是：通過離開俗世的快樂，他們發現了超乎於由俗世所能帶來的幸福。當然，你們全員現在並不都作用在這樣高維度的水平上。但是就全體來說，你們的關於物質快樂的考慮方式，今後將會發生變化。

在未來，比起物質，靈性和精神上的價值將會被重視。你們很快將會感到：比起為了自己的便利而建設新的道路，採掘礦物，製造化學物質，更重要的行為是尊敬居住在地球這顆星球上的所有生命體。在靈性的崇高價值的引導下，你們必定將會發現－－為了應對科學技術上和物質上的必要性而要有的－－更加符合人道的方法。可以說，你們現在之所以能夠心平氣和的以不符合倫理的方法來滿足自己的必要性，只不過就是因為你們還沒有充分的理解生命的價值。具備著更高次意識的，人類以外的生命體，決不會依賴於你們所使用的那種解決手段。幸好，有很多的人們相信，為了滿足自己的必要性，應該還有其他的方法，因而參與到－－沒有破壞生態系統的危險性的，新的科學技術－－的創造中去。

通過知道作為神靈的自己的存在，你們還能夠對科學和醫療產生影響力。人們將會問自己下面的問題：「是不是他（她）死的時候到了？」，「對於他（她）的這個變化，要怎麼樣才能給與幫助呢？」。今天，有很多的人們相信生物學上的生命才有全部的價值。這是因為，他們還難以相信這個事實：生命體即使在迎接一個死亡之後也並不會消滅，生物學上的死亡實際上是應該感到高興的事情。你們對死亡的認識，從靈魂的立場來看只是一個很滑稽的想法。這是因為，人類在使用生命維持裝置維持生命體生命的期間，靈魂經常會從物質肉體中解離出來。生物學意義上的生命，並不是能正確抓住其真正本質的東西，在這一點上胎兒的生命也是一樣。會有一天，將並不以腦或其他臟器的機能停止，而是以靈魂是否還宿於肉體之中，或是以靈魂離開肉體來作為生與死的定義標準。不過，在人類能夠相信靈魂的存在，並且能夠識別出－－靈魂宿於肉體的狀況和沒有宿於肉體的狀況－－之間區別的人們的數量變多之前，應該還不能用靈魂來作為死亡的判定基準。

通過意識上產生轉換，特別是至今為止你們的科學所欠缺的倫理和道德觀會被你們所具備，也會對你們起引導的作用。通過具有－－站在支撐生命（所有的生命形態）的立場上的倫理嚮導，地球的科學和技術將變得與至今為止完全不同。你們將無法再允許自己：僅僅因為（那些實驗和發明）其是可能的，就沉溺於那些實驗和發明之中。代替的是，你們將會開始產生下面的疑問，即：「如果做了這樣的事情的話，其結果會對生命體產生什麼樣的影響？」，「這是對地球上所有的生命形態都有益的行為嗎？」。在未來，你們的科學家必須也是道德主義者。掌握倫理觀這件事情，是現在應該學習的，所被要求的教訓之一。當每一個人回顧轉換期之前的自己，都會自己問自己：「為什麼我們當初沒有意識到：無論是什麼樣的選擇（特別是科學上的選擇）全都必須是在倫理指導下的選擇？」。與此相同的事情也適用於政治。也就是說，政治上的領導者也必須是道德家。政治上的領袖必須是具有完善和全面倫理觀的人。在現在人類社會的政治體系中，倫理和道德是被要求應該具有的東西。政治的領導者和人們，不是為了中飽私囊，而是為了全體的利益而熱情努力的話，民主主義體製作為支撐其的基礎就不會動搖，就能為了全體利益而充分實現其功能。就你們現在的意識水平來說，你們現在還滿足不了－－將追求個人的利益代替為，追求對於全體來說最善的東西－－這個簡單的條件。但是，當意識的轉換發生，腐敗和服務自我就會消失，無視－－在貧窮中掙扎的人們的痛苦－－的人們將會消失。並且，並非物質和資本的價值，而是人道的價值才將成為，對於你們來說最重要的東西。

資本主義就如同貪慾第一的宗教一樣。資本主義通過犧牲人性來將金錢價值作為絕對至上的東西而崇拜。資本主義者們通過在物質方面達成什麼成就而獲得報酬和被誇獎。幾乎沒有人會關心：由於資本主義者們的行動而給人類和其他的生命體們帶來了多麼大的損害。雖說在今天，資本主義者們被作為你們的英雄而被崇拜，但是在今後，他們不會再第二次得到喝彩了。在未來，資本主義者們將被看成是眾多腐敗和罪惡的元兇。在你們之中，應該已經有人在對資本主義者們投以像這樣的嚴厲目光。但是，由於你們太埋頭於追求他們所獎勵的價值，所以不能為了真實而挺身而出，說出：「這樣的事情再不結束絕對不行！我要停止再繼續幫助這樣的事情了」。對於已經完全浸透在物質價值觀裡的你們來說，要採取這樣幹脆的態度當然是很困難的，但就算如此，你們也必須要站出來。在正在迎來新意識的現在，要求你們要有能夠表明自己的決心的勇敢。

由意識的轉換所帶來的另一個變化是，一直都會有平穩的感覺在支撐著你們，心境上會變得滿足於萬物原本的那種狀態。「平穩勝過任何的領悟」是在思想家們中間廣為人知的話語，但是在未來，其將成為適用於你們所有人的生活的話語。像這樣的內心之安穩可以說是來自於作為神靈的自己的經驗。人類相信：就算物質肉體毀滅之後，自己仍會轉生以繼續生存…，以及將其看成是學習人生的場所，理解到人生中的一切都是有意義的…，通過這樣，就能夠獲得內心的平穩。

今天，有很多人在努力獲得內心的平穩。他們追求內心的安穩，想要因此而獲得領悟，其理由是：這意味著他們現在正站在懸崖邊上。一旦陷入危機的狀況之中，人們就會捨棄至今為止老一套的思考方式。危機的狀況會讓潛藏在人們內心之中的資源顯露出來，使得那個新的資源朝向神。當陷入困難狀況的時候，人們就會開始問：「為什麼會這樣？」，「神真的存在嗎？」。未來會有更多的人通過通靈以及自己與其他人的直覺，來讓自己與更高維度的聯繫成為可能，同時像剛才那樣的疑問也就會得到回答了。

通過直覺力和靈性能力的增加，獲知靈性任務計劃而要有的（與高我的）聯繫就會變得容易，就能將未知的挑戰最大限的靈活運用在自己的成長上。向所有的理解張開雙眼的你們就會被更多的平穩所包圍，就算是對於人生的負面也能夠開始感到滿足。從集中營中犧牲者的體驗談中也能夠知道，如果能夠找出自己所經驗的內容的意義，那麼無論是什麼樣的逆境，人類幾乎都能夠忍受，並且甚至還有可能反過來利用逆境來成就自己的利益。這並不意味著無論是誰大家都應該懷有同樣的哲學。我們所說的是，無論是誰，大家都有必要通過使用－－能夠感到滿足，能夠從中找出意義的－－方法，來理解人生這個東西。

未來，宗教的強迫性將會減少，無論是什麼樣的宗教的信者，都將能夠持有更寬廣的意見。今日的宗教為了能夠在未來繼續存在下去，就必須要脫去至今為止的外殼，變成更加柔軟的宗教。依賴作為父親的神（以及聖職人員），仰仗未來的審判，說教應該如何生活的宗教，已經不可能再繼續成為地球上的主流了。代替的是，這個地球將會被－－無論是什麼樣的逆境，都作為感受神性的個人體驗而甘願接受，會諒解，甚至會愛　給予逆境的神－－的自由思想主義者們佔滿！擁護－－掌管宗教儀式的聖職人員和教祖－－的宗教的數量將會逐漸減少。還不如說，宗教的信奉者全員都作為聖職者而共同承擔責任，對於各種各樣的疑問，以及人生該如何生活才好這樣的問題，將開始去向住在自己內在的神尋求回答。

神住在自己的內在這種考慮方式，可以說是有幾分褻瀆神性的行為。但實際上，關於存在於人們內在的神，在聖經的到處都有記載。沒有感受過自己內在的神的人們，聽到我們這麼說也許會感到困惑。要怎麼樣向眼睛看不見的人說明藍色這個顏色才好呢？…或者說，要怎樣才能讓他們理解色彩這個概念的存在呢？遺憾的是，對於自己沒有經驗過的事情，人類傾向於並不會積極的去相信，所以不可能讓所有的人都認可－－在自己的內在一直都有神居住於其中－－這個事實。關於神的存在，由於存在著某些人與你們的意見不同，所以也許你們將慢慢的不能再與－－支持你們的意見，想要從中得到恩惠的人們－－共享超越性的經驗（譯註：這句好比是：一直跟隨類似於VIVI那樣的靈媒，想要從中得到恩惠的人們，最後由於還有其他門派的存在，所以VIVI慢慢的就無法與跟隨自己的人共享自己的超越性經驗）。現在，超越性的經驗多半會被否定。今後，當你們全員獲得了這種崇高的體驗，關於自己的體驗，並不單單是作為是不是現實的東西的判斷材料，而是開始考慮那樣的體驗對於自己來說是否是有價值的東西，的時候，你們才能開始理解超越性的體驗。這是多麼巨大的變化啊！不是小我，而是「內在自我（inner self）」將會居於你們內在世界的中心位置。內在自我會將世界導向轉換。

或許你們會對－－世界的轉換會在何時發生，需要多少時間－－這樣的事情抱有疑問。到人們的哲學性價值觀完成改變為止，五年，十年，甚至十五年都不夠。不過，在今後二十年到二十五年間（譯註：Theodore第一本書於1994年5月在美國出版，這第二本書於1996年8月在日本出版，Gina Lake說她的12本書寫於1990年代），現在正在開始的轉換的效果，會終於升高到能被你們感受到的程度，很多的人們將能親眼看到世界正在轉換的樣子。雖說二十五年間的歲月對於你們的一生來說會感到非常長，但是到大轉換結束為止所需要的時間卻並不會那麼長。

隨著對哲學性和靈性變化的適應，在人生的所有方面都會產生變化。下面很快將要詳細敘述在你們的人生中將要發生的那些變化。在這一節結束之前，說明一下超越性的體驗是什麼東西，也許會幫助你們理解。首先第一，所謂超越性是什麼意思？這個詞語具有稍微會讓你們產生混亂的性質。這是因為，不可能什麼事情都具有應該「被超越」的性質。還不如說，你們的存在中樞從個人層次的自我，轉變為超越個人的普遍的「自我」，這樣的說明才正確的表現了事實。通過完成向超越個人的「普遍的自我」的轉換，個人層次的自我並不會消滅，而是你們會與自己個人的自我之間建立起新的關係。在你們之中有些人抱有的印象是：不可能讓保持靈性和與外在世界維持聯繫這兩件事情兩立。新時代的到來將會證明你們的那種印象是錯誤的。這是因為，在新時代之中，個人的自我和超個人的自我之間會完成統合。也就是說，在你們的人生之中，（個人的自我和超個人的自我）將有可能比至今為止更加神聖的（全體的、完整的以及神聖的）（holy）發揮其機能，從而，也就有可能更有效率的產生作用。

現在，很多的人們都處於從靈性的自我切離開的狀態，其結果是，遠離了統合－－或者說遠離了作為完整的存在。但是在未來，你們的行動將會更有意識的得到「神靈」的引導，因而一個一個的行動就會變得充實和充滿愛。我們並沒有說你們的自我會消滅。不過，通過實現自我的統合，你們個人的自我所欲求的東西不會被最優先處理的事情也應該會發生。通過讓神靈位於意識的中心，就會有更多的事情能夠被實現。另外，人們之間的爭鬥大多也會消失，你們將能夠釋放出取之不盡的情緒上的資源，從而得到從未得到過的創造性與生產率，並能夠服務於生命。今後，即使不那麼努力也不會在生活中感到困難，而能夠有更多的時間用在閒暇與創性的活動上。由於不再有辛苦和忙碌，所以人們的幸福將會增加，結果人們的志向也會變成更加好的東西。終於，花會在這個地球上開放，其無敵的強力將會讓人們的雙眼變得明亮。

正在改變的社會（三）社會經濟的構造及其政策

世界上所有的社會經濟組織都有必要進行改革。在未來當中，無論是共產主義還是資本主義都不能說是完美的社會組織。為什麼呢？因為資本主義社會欠缺慈愛，而在－－將對人民的慈愛作為其理想而打出的－－共產主義社會之中，其（社會）構造成為了阻礙理想實現的絆腳石。因為共產主義其特有的性質是妨礙人們的自發性和獨創性，所以其不能維持作為經濟構造主角的人們的幸福－－這件事情現在看來已經太明顯了（注１）。不過，將資本主義和共產主義這兩者融合到一起，也許將成為問題解決的線索。

注１：文中所說的共產主義，已經不能對比著中國來理解了，因為中國自從改革開放以來，已經徹底的脫離了共產主義／社會主義，而成為資本主義了。但是對於年齡大一些的70後以前的人來說，應該會明白文中所說的共產主義的意思。而這點恐怕80後的人已經難以理解了。

如果分析一下這兩個社會的構造各自具有什麼樣的缺點，然後靈活運用分析的結果，也許就能夠構築起消除那些缺點的新體制。

資本主義的最大缺點是，那些應該引導人們的倫理規範，其並不能具有超越金錢利益的力量。原本由民主主義所帶給你們的自由這個詞語的含義，由於資本主義的登場，而已經墮落到了－－只要是為了獲得經濟利益，則不管做什麼都行－－這種地步。資本主義獎勵那種強者才得以倖存的「適者生存」的思考方式，而社會上並不會顧念處於弱者立場的人們。無論是在什麼樣的社會之中都肯定會存在弱者，這在未來也不會有任何變化。所謂充滿慈愛的社會，就是理所當然的承認即使是弱者也有權利要滿足其最基本的需要和願望的社會。顧念弱者的社會是基於下面兩個前提而成立的，既：人類全體都享有平等的被分配以地球資源的權利；社會有義務分配地球的資源，以讓人們的基本需求得到滿足－－這兩個前提。要滿足這兩個重要條件確實非常困難，但是不能將此作為不去挑戰的藉口。滿足人們的基本慾望是無論什麼樣的社會都要有的主要責任。

那麼，對於那些雖然明明可以通過勞動對社會做貢獻，但卻拒絕勞動的人們，社會應該如何應對呢？他們值得分得自己應得的那份資源嗎？不勞動的人們是否應該得到分配的資源，這對於社會主義一直都是被首先擺在眼前的問題。對於這個問題的回答，從靈性的觀點來看非常簡單。既：無論是誰，都應該能夠從社會得到幫助，以從事適合自己的，具有意義的工作。並且，如果有人拒絕工作的話，社會也應該接受那個人的選擇，直到那個人想要為社會做貢獻為止，社會都應該給予支持以能夠維持那個人的最低生活水平。但是，這樣的靈性上的提議只能在，當一個國家的經濟在滿足了所有人的基本需求之後，還有富餘資源的情況下才會奏效。如若不然，那麼共產主義的致命傷：刺激人們勞動意欲的誘因的缺乏，就難以威脅到資本主義的健全性。

共產主義所犯的過錯是，並不打算許可人們有：按照自己個人的意志來尋找有意義的工作的自由。不認可人們有職業的自由，其結果就是更加惡化了共產主義所固有的「勞動動機的缺乏」。因此，在未來的社會之中，必須要具備：看清每一個人的長處，並將人們往適當的渠道上引導的手段和策略。如果對自己所參與的事情感到幸福的話，人們就不應該會想要懶惰。

認可人們有選擇不勞動的自由，這是遵循自由社會和靈性原則的考慮方式。人們從自己所做出的選擇中得到學習，因此人們的選擇應該原封不動的得到尊重－－這是靈性法則所教導的。以自己的意志做出選擇，這樣人們才會變得能夠做出更好的選擇－－如果不是在這次的人生，那麼就在轉世後的下一次人生（會變得能夠做出更好的選擇）。有時，你們也許並不認為他人所做出的選擇是令人滿意的。但就算如此，你們也沒有權利替他們做出選擇－－當你們在幫助他們的時候，你們也許會錯誤的認為自己被委任了替他們做出選擇的權利。

住在這個地球上的所有生命無一例外，都被授予了能夠得到自己應得的那份地球資源的權利，如果你們能夠相信這個事實的話，那麼你們在關於幸福這件事情上，就會開始持有與至今為止有所不同的想法。所謂充滿慈愛的社會就好像是充滿情愛的雙親一樣。也就是說，並不拘泥於個人的能力與選擇，對所有人都如自己孩子一樣分給他食物，給予他衣服。充滿慈愛的社會並不會對不對社會做貢獻的人施以特別的恩惠，但同時，也不會把他們口中的食物沒收走。進一步更重要的是，充滿慈愛的社會並不會不必要的強化人們的依存性，因此，幾乎不存在有人要從社會得到施捨。

對於其他人所做出的選擇並不負有責任，但這並不意味著不應該對別人的賢明選擇提供幫助。在智慧上比其他人出色的人，有責任要教導智慧比自己少的人。但是，教導別人什麼東西這並不意味著要去控制他們，懲罰他們，或是貶低他們的人格。所謂充滿情愛的社會就是，就算是對做出了錯誤選擇的人，也能夠寬裕的以溫暖之心對待的社會。

在接受－－更加智慧的人應該引導其他人－－這個提議之前，你們很明顯必須先要修改一下自己所相信的一些東西。首先必須要理解的是，在你們之中存在著一些人，他們比其他人進化發展要落後，因此要在這個世界上勉強應付的話，他們比起其他人要更多的被關照，被監督，以及得到訓練和支持。人們已經習慣了讓自己遠離這些需要被關照的弱者，並且責難他們的力量不足。你們這樣的態度反而更加讓他們難於實現他們自己的可能性。雖然他們的可能性與你們的比起來不是那麼的大，但是所有的神靈向你們所要求的是，即使是對弱者，也要幫助他們實現他們自己獨自的可能性－－並不是你們的，也不是其他誰的可能性。也就是說，不會有誰因為一年級的學生不具備與七年級的學生同樣的能力，所以就要懲罰一年級的學生。並不是要對能力低的人，而是要對那些一點兒都不想進步發展的人給予懲罰，這才符合道理。

向你們要求的另外一個東西是一個決心，是就算迎來了死亡，也要將沒有結束的人生看成是成長的一個過程這個決心。為了有這個決心，你們就必須要理解：在一次生涯中所學習的內容會被繼承到下一次的生涯。當有什麼東西沒有學完的時候，靈魂會再一次嘗試以能完全學會那個東西。也就是說，你們在幫助其他人學習某些必要的東西的時候，必須要相信他們最終肯定會掌握那個內容。幫助人們學習，並且相信人們是有可能通過學習而獲得成長，正是這種信任才真正是，自由的，以及充滿慈愛的社會所應該做的事情。

關於這種慈愛，如果只是對存在於社會框架之內的人們才以慈愛之心對待的話，就不能說其是充分的。社會必須也要對另外其他的無論什麼樣的社會、文化、生命體都同樣具備慈愛。那麼，什麼樣的社會經濟體制才是有效的呢？是資本主義，還是共產主義？

最具理想主義框架的共產主義，理所當然，可以說是支持世界統一這個展望的社會體制。但是，共產主義缺乏寬容性以接受地球上的文化和信條的多樣性。由於其壓制各種各樣的多樣性和獨自性，而使得共產主義不能靈活使用人們所具備的力量。共產主義將在其體制下生活的人們變成了：只是由小麥粉所製造的，乏味的，不顯眼的，沒什麼大礙的白面包。共產主義無法尊重在多樣性和異質的東西的同伴糾紛之中所存在的豐富性和價值。共產主義為了實現和平而所利用的方法是盡力肅清一切的個性和相異點，但這是錯誤的努力方式（譯註：提倡和諧的人是無法理解同伴糾紛的價值所在）。為了要實現和平，有必要教導人們去接受他者，理解並認識到與他人之間的不同，而將那樣的多樣性全部都除去，這對和平的實現沒有任何幫助。所謂獨自性不僅並不是－－具有被踐踏的可能性－－的東西，並且也不應該是被那樣對待的東西。

恰恰是個性，才是資本主義所成功導入的要素。資本主義通過接受每個人的獨自性，而找到了維持人們的幸福和生產率的方法。在資本主義所承認的自由企業制度的框架之中，人們得到了表現自己，追求夢想和創造僅僅是屬於自己的未來的機會。被給予了自我表現和自我實現的機會這件事情讓人們幸福，而幸福的人們同時也是具有生產性的。只要能夠帶來繁榮，在自由企業制度之下的人們也並不會討厭接受那些屬於自己所在文化以外的人們。

依存於國際貿易，承認個人的表現自由的資本主義要對世界的統合做出貢獻的話，還必須要有幾個條件。在過去之中令人遺憾的是，在資本主義中，各種各樣的文化以及多樣性只要不是能夠產生經濟利益的東西，那麼就不會得到正當的評價。將經濟利益作為判斷基準的這種考慮方式，大大的縮小了資本主義作為未來的社會經濟體制而被採用的可能性。因此，因為資本主義欠缺倫理方面的指南，而共產主義欠缺尊重個性的能力，所以對於繁榮的、世界統合的，需要對一切生命都慈愛的未來世界來說，它們哪一個體制都不適合。

比起資本主義，共產主義的短處誰都能看得很清楚，所以為了在這裡找出你們所應該朝向的新的方向性，我們就把重點放在論證資本主義的缺點上吧。前面已經說過資本主義欠缺倫理方面的指南。因為其作為體制來說並不具備倫理規範，所以資本主義的權力者完全感受不到「在倫理上應該如何」這種責任感。在資本主義社會中，金錢是萬能的。儘管你們懷抱有很多的理想，但在「自由之國」卻到處都蔓延著腐敗和墮落。在你們之中也許有人會這麼說：「說我們沒有倫理這是什麼意思？我們可是將自由、神、母性以及星條旗看得非常重要啊」。

可是，對像這樣的愛國心感到驕傲的想法，卻總是成為非倫理行為產生的原因。未來的倫理將是基於地球全體都通用的真實（並非來自於國家、家族，以及宗教上的主義和教義的真實）之上的倫理。國家主義和宗教的結果是妨礙人們培育出愛他者的作風。將國家和宗教看得很重要的想法並不會產生出愛他者的行動，相反卻會阻礙人類同伴之間結成紐帶。

給人們帶來分裂的倫理對你們來說並不是必要的。未來的倫理將會支持居住在所有地方的一切生命。戰爭與破壞在性質上是違反未來的倫理，這一點誰都能看得很清楚。你們能想像一個沒有戰爭的世界，一個並不存在破壞熱帶雨林以及其他負面自然現象的世界嗎？請你們一定要想像一下。

事情考慮到這個地步之後，我們想到了一個重要的疑問。即：像那樣在社會經濟和價值觀上的劇變，到底怎麼樣才能發生呢？回答是：那隱藏在你們意識的轉換之中。一旦意識開始轉換，地球上的生命體就會意識到至今為止的舊方法「是多麼愚蠢的東西啊」。意識的轉換期對於地球上的生命體來說是重要的學習階段。你們從現在開始所學習的東西將會繼承到未來的生活之中，在未來之中，你們將會以你們所學到的東西為基盤而築建起新的社會。

為了要學習，你們就必須要甘於接受你們的選擇所能引起的全部後果。有的時候，作為選擇的結果也許會是：身體的狀況變差，遭受到了傳染病或是其他的疾病，以及不能生殖、饑荒、天變地異等事情。人類通過所有這一切的反覆嘗試和失敗，來不斷掌握－－學習到地球以及居住在其上的所有生命的重要性－－這個作業。在大規模的（對地球的）破壞一直持續之中，必定隱含著－－從那裡來理解地球以及生命的重要性－－這個意義。為了利益而把什麼東西從地球上掠奪走的人們，當他們在離開地球之前還不能讓學習完成的情況下，也許就會背負上：在他們轉生之後而居住到完全枯萎的行星上的命運－－這是指如果幸好地球還並沒有枯萎的話（譯註：此處我理解是指，如果地球枯萎了的話，他們就可以接著繼續轉生留在枯萎的地球上以來償還業力，而沒有必要轉生到其他枯萎的星球上去。因此只有地球不枯萎，他們才有必要轉世到其他的枯萎的星球上來償還業力。）。如果對你們說你們中的一些人也許將會轉生到完全荒蕪的行星上去，也許這聽起來很殘酷，但實際上，就算是居住在這充滿血腥殺戮的星球上（譯註：指地球），也是對你們所要求的一種學習方法。

如果不存在引導人們的倫理的話，無論什麼樣的政治體制都不會順利成功。這意思是說，如果沒有倫理上的規範，那麼政治領導者就感覺不到－－在道德上所應該有的行動－－這種義務感。教會以及國家正在分裂，這是因為民主主義已經走到了－－如果除去資本主義，那麼就並不存在什麼引導人們的道德原則了（譯註：指資本主義就是唯一的道德原則）－－這種地步。確實，國家和宗教的創始者們當時並沒有打算，通過讓國家以及宗教分裂，來製造出「在經濟上也是強者生存」這幅構圖。只有經濟上的強者才應該生存下去－－這種考慮方式是違反民主主義原則的。他們（譯註：指國家和宗教的創始者們）的意思僅僅只不過就是：無論什麼宗教，或者無論什麼宗教上的見解，都不應該是由國家體制那一側來表明的。（譯註：這最後一段似乎要對美國的宗教以及國家的歷史和現狀有瞭解之後，才能領悟Theodore話中的意義。另外這本書Theodore是面向美國人所寫的）

道德與宗教的信條並不是同一個東西。成為你們指導者的人們必須要由普遍的道德準則所引導。如果你們的政治領袖們是高潔賢明、公正誠實的話，現在你們的狀況將會有多大的差別啊！在你們之中恐怕誰也不會對一定程度的道德基準持有異論。對於「所謂道德是什麼？」這件事情的定義難道真的是那麼困難，或者說是那麼危險的事情嗎？並沒有這種事情。不如說：關於道德還沒有一個明確定義這件事情只是意味著，你們還沒有一個機會來理解關於道德的重要性。有必要要求你們知道道德是多麼的重要，和設計出道德的框架，並且在選舉中僅僅選出有道德的人。雖然你們現在陷入了－－將民主主義作為被玩弄的對象－－那樣不活躍和無力的政治體制陷阱之中，但就算如此，你們還是具有參加選舉的權利。

通過做一些修正，就有可能讓你們的政府從停滯和腐敗之中脫離出來。首先，第一，更需要其他的政黨（譯註：指在美國兩黨制之外還更需要增加其他的政黨）。從今以後所需要的政黨，必須要能夠對－－關於你們需要什麼，你們的意見是什麼－－做出敏感的反應。比起金融、財政和戰爭，以解決環境和人道問題為目標而被選出來的，如同（德國）綠黨（譯註：這裡的德國並不是Theodore所說的，否則就不會加括號了，不知道是日文譯者所加，還是Gina Lake所加，不管是誰加的，根據我對綠黨的理解，這裡Theodore所指的綠黨肯定不是單指德國綠黨一個政黨，而是全世界範圍內的各國的綠黨）那樣的政黨對於你們來說是有必要的。現狀是，無論哪個政黨（譯註：指美國兩黨）都有不相上下的缺點。民主黨和共和黨要怎麼樣才能夠找出，針對他們自己所製造的問題的解決方法呢？為了要解決問題，最重要的是要選出具有新的價值觀和新的優先順序觀的人們。

第二所應該做的事情是：廢止選舉人團制度（日文譯註：選舉人代表各州來競選總統和副總統）。這個制度其本身是腐敗和不公正的。民主主義制度是以一人一票為基礎的制度，並且，也必須要如此。（譯註：我今天才瞭解了美國總統選舉的本質，建議看看上面的選舉人團制度，以及失信選舉人。Theodore在後面提到，關於一人一票制的實現，將會通過先進的深入到每個家庭的網絡來實現，這本書完稿於1996年，當時互聯網才剛剛起步，那時對於Theodore所說的深入每個家庭的網絡，也許還很少有人會相信，但是時間到了2011年，我相信，無論是誰都不會再對此持有永遠不可能實現的懷疑態度了。另外，世界上各類靈言之中在早期互聯網還剛剛起步的時候就開始提到了互聯網今後的無比重要性---單單這一點，就可以明白靈言的真實不虛，而非某些靈媒捏造杜撰的證據）

第三，無論是什麼樣的政治運動還是宣傳活動，投票者們都必須要拿出資金來讓各個候選人能夠均等的分配到資金。有志於成為政治家的候選者們，為了能在選舉中勝出要到處撒多少錢，其數目就連你們也會吃驚的。並且，對政策制定和議案通過施加壓力的也必須禁止。因為議會外活動其結局與為了買權力而花費金錢的行動是同樣的。

第四必要的東西是，關於議題有什麼樣的審議被進行了－－關於這些訊息要更好地傳達到人民那裡，並且要讓人民的意思高效率的反應到政治上來。對於訊息的公開，最近使用計算機而被有效率的進行著。事實上，只要將合適的計算機系統整頓好了的話，那麼就可以將政治性的訊息公開，並且將其用人們容易理解的方式總結和整理出來，這樣一來，從你們之中選出代理政治的議員也就變得沒有什麼必要了。只有通過能夠迅速恰當的公開訊息的系統，才能讓民主主義發揮其本來的作用。

第五，即便是關於外交政策，也必須要讓人們都明瞭其方針。你們的政治家手握太大的權力。政治家們有權力發動戰爭，但是為其付賬單的卻是你們。國防部和CIA，大總統及其下面的各個部，在國家安全保障這個大名義下，被賦予了在內部秘密開展事情的權限。只有一部分人掌握訊息的這種狀況，在腐敗和不公橫行的政治世界之中，只會給你們帶來害處，而不會帶來什麼利益。為了讓腐敗消失，則有必要讓所有的訊息由所有人所共有。

最後，還要有完備的社會保障制度，要讓無論是誰的基本需求（衣、食、住、教育、醫療）都能夠得到滿足。關於社會保障制度的重新考慮對於你們來說也是非常重要的。維持最低限度的生活水平，這是無論是誰都應該被給予的權利。因為，為了要維持民主社會的健全性，就需要從維持你們每一個人的健康這件事情上著手。因為你們疏於注意貧窮的人和不識字的人，所以你們一直在失去貴重的人的資源。進一步說的話，你們對於現在所存在的這些問題的不關心，以及在你們之中還存在著沒有受到充分教育的人們，這為政治家們濫用權力招來了託辭。關於教育的重要性會在後面詳細敘述。

在考慮資本主義缺陷的時候，有必要說明一下大企業。在資本主義經濟之中，金錢能夠買到權力。也即是說，最富有的人手握著最大的力量。這件事情意味著大企業有力量驅逐中小企業。也許你們會說：「強者戰勝弱者，這也並不是那麼壞的事情」。沒有競爭力的人就應該被排除－－因為適者生存嘛！但是，你們的這種考慮方式不能說是完全正確。因為適者生存這種考慮方式並不應該僅僅是把沒有競爭力的人給排除掉。也就是說，弱肉強食的系統把－－對於社會維持其活力所不可或缺的「多樣性」－－給去除掉了。社會具有多樣性的意思是，社會一直都有完備的體制，而能讓無論是誰的慾望和愛好通過某些形式而得到滿足。進一步來說，社會具備多樣性還意味著，新的思想一直都能被給予機會而能被社會所接受，並且紮根於社會。

連鎖企業和集團公司導致企業失去了自己的獨自性，每個企業經營方式的選擇，以及企業創造性的萌芽都被奪去了。巨大企業的聚集將你們的城市品牌化，樣式與其他的城市沒有什麼完全不同。每個街角都有快餐連鎖店，其花色品種與城市等什麼的沒有關係，難道不全都是相同的嗎？由這樣的連鎖企業和集團公司所提供的選擇，到底是反映了誰的意思和意見？是反映了你們的喜好嗎？不，並不是這樣。大企業在包裝上下功夫，通過加入人工調味料，來把那些會上當受騙的購買者當作目標。大企業向你們提供的物品和服務是你們真的想要的東西嗎？這令人懷疑。下面讓我們來考慮一下廣告。

企業進行廣告和宣傳的目的，是為了讓人們認為他們的產品是優秀的，是誰都會感到想要的東西，或是不可能不感到想要的東西。由於受到廣告和宣傳所帶來的這種心理上的洗腦，而使得你們選擇的自由只會變窄，而絕不會變寬。如果在自己的眼前，各種各樣商品的選擇很廣的話，也許會讓你們選錯，可實際上根本沒有什麼，只不過就是將同樣的產品用不同的包裝排列在一起罷了。在包裝上成功吸引你們的人成了贏家。但是，商品的外表與商品的品質到底有什麼關係呢？在儘是一些－－只是包裝不同，而裡面的東西沒有什麼不同－－的產品到處充斥的狀況下，為什麼就能一口斷定說同類企業之間的競爭會讓產品的質量得到提高呢？如果競爭能反映到產品質量上的話，那麼，這對於你們來說才是理想的事情，可是，現狀與理想之間卻相距甚遠。

為了要改善這樣的狀況要怎麼樣做才好呢？其答案可並不簡單，不過，首先要著手的是，要限制在產品廣告中所被加入的訊息。也就是說，不是用欺騙作假和胡說八道，抽獎，贈品等來引誘人們，而是要精選出你們所真正需要的訊息。某些類型的訊息（成分和材料的表示、營養成分、製造和加工過程中所被使用的化學藥品等等）對於消費者來說是必要的。所提供產品的尺寸等規格訊息也包含在消費者所需要的訊息之中。食品的其他的製造者不能怠慢向消費者說明和報告關於自己產品的訊息，並且必須要注意在產品的顯示上不能有虛偽的訊息。恰恰是現在所說的這樣類型的廣告，才是為了幫助消費者做出明智選擇而所需要的東西－－而不是只能污染環境的色彩斑斕的包裝盒等東西（譯註：我理解就是，Theodore所建議的廣告，根本不是我們人類現在所理解的推銷意義上的廣告，而是純粹從服務消費者的立場考慮，為了幫助消費者做出正確選擇而進行的一種，有義務的商品訊息的公開罷了。這與我們人類所理解的服務於商家的，提高產品銷量的廣告完全是兩個概念。此「廣告」非彼「廣告」也。）。

在提到包裝的時候，還有一件必須要告訴你們的事情。對於包裝，不論其種類和程度如何，其不僅不具有提高產品質量的效果，並且還完成了一項污染環境的任務。為了監督食品製造者和包裝業者、廣告業者，就要求有嚴格的標準和規範。更進一步，在這樣的規範中所要加進去的最優先的事項，必須是環境保護和人們的健康。為什麼你們一直都不能理解這樣的事情呢？是由於太討厭規範這種東西，所以連保護人和環境這件事情也拒絕？還是說，你們對於讓持有巨額金錢的人們感到煩惱這件事情，一直都有抵抗感？

作為改善廣告問題的另外一個方法是，限制通過電視、戶外廣告、店面和郵件所進行的廣告數目。通過將投資到電視商業廣告中的資金轉到其他地方，電視節目的構成就能得到改善，所播放的內容也應該會變成反映你們喜好的東西。現在，電視和廣播的節目並不在提供能夠提高人們教養的娛樂，而是將重點放在強行推銷產品上面。另外，節目本身也成了展示：與提供節目製作資金的商業廣告相同的那種過激性和性別歧視主義的地方。像這樣的所有廣告其所起的作用就是，讓你們的世界混亂，將你們往表面性的價值上誘導，以及浪費貴重的天然資源。為了讓你們相信廣告是在向人們提供幫助，廣告公司正在變得積極活躍，但事實卻是前面所說過的那樣。實際上，只要降低因為廣告費而被提高的那部分的價格，產品價格就會變得讓人們更加容易接受。

譯註：這篇文章所描述的現實似乎有些落伍，但是，我想說的是，表面再不一樣，但是核心並沒有什麼大的改變：一切都是為了金錢服務。只不過是也許手法變得更加隱蔽罷了，當然也不排除有些地方確實是有改進，和90年代比起來的話。

另外想說的就是：即使在現在2011年的日本，我所看的日本電視節目和廣告也是完全符合Theodore所說的情況，這點也許在國內還比較收斂，但是在純粹的資本主義國家，真的是赤裸裸的金錢主義，並且是通過各種各樣花色繁多的形式潛移默化的表現出來。

還有一個提議。就是購買你們城市中的中小企業的產品。支持本地的產品，儘可能買地方所生產的產品。地區性的商品購買具有防止天然資源被無端浪費的效果。進一步來說，在社區中購買你信賴的人所賣的產品，這樣支持那個人的生活，可以說這也是非常符合道理的事情。購買當地的產品，也是維持產品質量，促進健全的競爭的自然的方法。零星企業在集團公司面前沒有競爭力的原因之一是：由於大企業能夠推銷掉大量的產品，所以不需要費力就可以維持在運輸和廣告上所要花費的莫大成本，另外，像那樣的大量生產也導致了地球資源的浪費。

那麼，要怎麼樣才能夠把資本主義和共產主義雙方的缺點都排除掉，並且創建出平等的，對你們全體都有益的新系統呢？作為理論上的可能性，首先是提高最低工資標準，直到能夠滿足人們的基本需求為止，通過這樣，就能讓所有的人們都能夠被公平公正的對待。提高最低工資，再加上對最高工資及其收入設置上限，將剩餘的作為稅金吸收上來，這樣一來，你們全體人員生活所必需的東西就應該能夠充分的得到了。

在美國，1%的人口占有全國42%的財富。如果你們的財富能夠被公平分配的話，占人口1%的這些富裕人們的巨額收入並不需要減少多少，就可以讓你們全員的生活水平得到提高。反對對個人的最高工資及其收入設置上限的人們所提出的意見是：以富裕階層為對象徵收高稅金會對經濟有壞的影響（就好像認為除了富裕階層以外，就不會有人花錢了一樣！），以及對富裕階層課以高稅率的稅金，會妨礙那些人們的勤勞幹勁－－這幾點。這些看法完全是荒唐愚蠢。另外，從別的角度反對設置工資上限的人們所提出的意見是，有錢人的錢是他們認真拚命工作的證據。可是，沒有拚命工作的人到底是誰？並且豈止如此，那些以最低工資在工作的很多的人們，要比有錢人在更加拚命的工作著。

通過同時提高最低工資水平和設定最高工資上限，就應該能夠給予貧窮的人們過上稍微強一點的生活的希望。現在，在貧民窟化的大都市中心地帶，由貧困帶來的絕望感所導致的結果是：犯罪、毒品、死亡、文盲、腐敗，以及比什麼都糟糕的，人的資源的無端浪費。

通過設定最低和最高工資的範圍，反應到中層的人們，也許僅僅只是從收入所徵收的稅款的比例變少。就算是（一年）超過10萬美元收入水平（無論按照什麼樣的標準都已經是充足的收入了）的人們，應該也不會想要繳納比自己現在所支付的還要多的稅金。事實是，在Prout Journal（注1）的記事中，根據Pizzigati,Sam所發表的經濟計劃，假設將最高工資設定為最低工資的10倍，那麼在納稅者中除了1%的獲得最高收入的人以外，國民全體的納稅額將會減少。這1%的富裕階層與其他的人們相反，是要增加納稅額的。並且進一步，如果採用這種工資水平的話，不願意增加納稅額的富裕階層，就會變得想要去提高國民全體的最低工資水平（結果就對應著國民全體的生活水平）（譯註：這樣富裕階層所交的稅就會少，所以那時他們會想要提高其他人的最低工資水平，所謂拉平）。

注1：根據原文所注，此篇文章出自：Pizzigati,Sam [ Time for a Maximum Wage? ] Prout Journal, Vol.5. number 1, p.14-18

如果Pizzigati,Sam在Prout Journal(http://www.proutjournal.org/)所發表的這樣的制度能夠實現的話，你們真的認為唐納德-特朗普(http://baike.baidu.com/view/1311814.htm)（譯註：美國最有名的房地產商之一，資產上億，擁有「財富教父」的稱號，甚至還積極活動以贏得2012美國總統選舉共和黨的提名，不過後來退出了競選）會失去工作的動機嗎？雖然唐納德-特朗普不會喜歡這個制度，但是他說不定會考慮想要從這個－－已經不會對積蓄財富有什麼幫助的－－制度中學點什麼。現在，他簡直就和愛好獨佔的孩子們一樣。他對於讓其他所有人犧牲等什麼的毫不在意，而只是考慮要贏。為什麼他無視自己以外的人們處在痛苦之中，而只是沉溺於這樣的遊戲呢？（是因為）在自由的名義之下，你們一直都允許這樣不合理的事情持續下去。不過，同時也一樣要在自由的名義之下，並且，還是要在－－社會全體成員所被給予的衣食住行和醫療的權利－－這個名義之下，你們必須要停止對那種遊戲的興趣。

通過採用再分配國家財富的政策，你們的生活質量大體上應該全部都會得到改善。從長遠來看，這個政策還能起到減少財政的浪費支出的作用。意思是說，因為這樣可以消除：為了要減輕至今為止的貧困問題而在社會福利等制度中所投入的那一部分的支出（這結果成了讓你們的經濟枯竭的支出）。你們也許覺得，自己國家中的貧困並不是那麼深刻的問題（譯註：指美國），可實際上，貧困消耗了你們的經濟，並且更重大的問題是，其還讓你們的人的資源產生枯竭。

你們可以說是幸運的，因為你們的國家財富的富裕程度使得：採用這種收入再分配的稅制改革的結果，會讓國家在照料了全體國民之後，還能夠維持比較高的生活水準。但是在世界上大部分的國家之中，就算國家在政策上謀求公平的分配，但也只能提供給人們對於最低限生活所必須的最低限物品。可是，這要是比起在那些並不富裕的國家之中，許多人們所面臨的被飢餓折磨的話，不管多少，好歹還能夠得到生活必需品的人們可以說要強多了。難道除此之外，還能有什麼其他的選擇餘地嗎？（譯註：我理解Theodore的意思是，就算採用其所說的稅收和工資方面的改革，資源並不豐富的地球也還會有很多地方只能勉強溫飽，所以人類哪有理由「獨善」的奢侈？）人類已經走到了－－互相瞅著對方一本正經的貪慾的臉色，互相異口同聲的說出下面話語－－的地步了：「已經夠了！再沒有誰會因為你善於斂很多的財而尊敬你了，我們的想法是把人類的生命價值看得最重要，你也應該如此！」

考慮到無論是誰都有權利有必須的食物吃，有衣服穿，有房子住，以及能夠受到教育和得到醫療服務，而將大家都能享受到這樣的權利這件事情假設成是你們的目標－－這應該是你們著手社會經濟制度改革的起點。一定要找出方法，使得能夠滿足你們全體成員的基本需求。稅制改革和提高最低工資水平對實現這個目的起到了重要的作用，不過，其他應該還有一些方法會起到幫助的作用。

例如，滿足你們的基本需求所必需的物品和服務，不應該全部交給民營企業，而是應該由政府管理。通過由政府進行管理，可以防止國民所必需的物資的價格產生不必要的上漲，還能夠在必需的原材料由於其他目的而被用光之前，能夠實現平等的分配。所謂政府控制資源分配的意思是，在農業、教育、醫療和製造方面所必需的原材料的管理，全部由政府進行。很明顯，進行管理的政府機關要能很好的完成其職能－－這是共產主義受挫的原因所在－－是這個計劃的必要條件。可以說：這個政策的唯一弱點是，擔任管理的機關總是難以有效率的履行其職能。但是，對於具備著充分智慧的你們的國家來說，應該不會陷入共產主義國家所曾經陷入過的那樣的陷阱。對於美國來說，實際上是具備著充分的智慧，來調查國民所必需的基本需求，並且能夠做出決定來如何有效率的，有效果的供給和分配必需的物資和服務。

就算資源的分配由政府管理了，但是對於與你們的基本需求無關的那些產業來說，還是留有餘地讓資本主義發揮其作用的。和現在一樣，同類企業之間還會展開競爭，不過，但願是在－－會讓消費者變得越發賢明的－－狀況之下展開競爭。為了讓資本主義能健康的發揮其作用，重要的是要讓集團企業全部解體，和讓本地中小企業的力量得到強化。如果對合作社的依賴性提高的話，那麼勞動者的幸福和生產效率也應該就會提高（譯註：關於合作社，具體可以參考wiki定義：合作社）。

你們所面對的問題，肯定有的時候會被認為好像是無法解決的大問題。不過幸好問題並不是那麼的困難。只要著手進行剛才我們所提議的改革，你們就應該能朝向目標開始前進。剛才我們所說過的方案最初並不是我們考慮出來的。到現在為止我們所說過的方案全部都是以前其他的人們所提案的內容。你們已經具備了轉換世界所需要的一切東西。對你們所要求的只有一點：要實際去嘗試一下許多那些一直期盼著被人嘗試的，許許多多革新性的想法。最重要的是，要有勇氣去挑戰嘗試那些革新性的想法。難道會因為開始了新的嘗試，就導致失去什麼東西嗎？你們的政治體制虛假，經濟也在衰退之中。正是在眼下，你們才必須要實現改變。並且，最好是要抓緊。

從今以後，懷有新想法的人們將會受到你們的注目。原因是：地球上生命體的生活已經不可能再和以前一樣了。通過有時候的和平，和有時候的爭鬥，新的東西才會取代舊的東西。不著手進行改革就這麼下去的話，時間越長，在你們中間心懷不滿的人們的數量就會越發增加，那些心懷不滿的人們最後就會自暴自棄，或是最後應該就會訴諸於拚命的手段。如果不去傾聽那些訴求變化的聲音，相反卻緊緊抱住與至今為止完全沒有什麼不同的體制，並且也不打算要踏出轉變的第一步，如果這樣的話，更進一步的不穩定和破壞就會在你們的眼前展開。對於我們所說的事情的正確性，只要看一下貧民區化了的城市市區就會明白。難道你們認為在貧民區所發生的事情的原因是種族問題嗎？「貧困才是原因」－－這樣說才最正確。（原因）是貧困和絕望感。在那些對自己的狀況感到絕望，滿腔怒火的貧窮的人們用暴力將全部都破壞之前，你們必須要開始行動了。在試著開始行動之後，你們應該才會開始意識到：重新改組社會這件事情是多麼遠大的事情啊。我們對於這樣的事情不會沒有理由的隨嘴亂說的。請越早越好的實現變革吧（譯註：最後一段似乎是正對中國現狀所說的，聯想到2011年10月21日發生的中國最大的廣場上，毛主席畫像前的，男性主動自我燃燒事件。這事件多虧老外拍了照留下了證據，否則官家是不會被迫公開承認事情的真實性的）。

正在改變的社會（四）教育

實現轉換的時候，教育是關鍵，不僅是會繼承你們之未來的孩子們的教育，大人們的教育也非常重要。不單要有優秀的教師，還要有具備賢知的教育者（譯註：我理解教育者是教育理論家，而教師是實踐家），其與受惠於賢能的指導者同樣重要。還在不斷的教給學生們－－陳舊的事物的考慮方式－－的老師們在今後的時代中將會失去其存在位置。這是因為，今後，革新性的思考和沒有偏見的探究，對於你們來說是絕對必要的要素。如果想要找到解決自己的問題的線索的話，就必須要確保在學校和其他的教育機關中思想和思考的自由（不只是嘴上的自由）。

以美國為首的世界上的大學，遠不能稱為是自由思想的據點一樣的存在。大學這種東西至今為止一直都是象徵著保守的事物考慮方式的東西。有可能改變這種狀況嗎？從這個被神聖化了的學習鋪子中，有可能誕生新的思想嗎？還是說革新性的思想是從其他地方被帶來的？為了要回答這個疑問，就有必要來探討一下是什麼理由讓大學逃離不了陳腐的事物的考慮方式。

讓大學（日文譯註：指在美國）保守的原因之一是，教職員們想要保住自己的地位。當教授關於自己的講義內容受到來自其他職員的提問的時候，教授有責任必須要回答那個問題。如果其他的職員對於教授所教的內容並不滿意的話，那個教授就會被解僱。可以說正是這樣的系統，才讓大學這樣的機關的保守傾向姑息不改。

讓大學保守的另外一個理由是，存在著－－保守的人物會被優先選為教職員的地位－－這個傾向。大多數具有自由和獨立思考方式的人們，並不想勉強迎合大學這樣的機關的要求和規則。具有自由思想的人們是並不與高等教育有關的人們。這是因為，他們討厭追隨陳舊的思考方式。結果就導致，大學這個機關成了由具有陳舊思考方式的人們所構成的地方。

另外，被選為大學職員的人們並不一定就是過著世界上最有效率的生活方式的人物。大多數的教授們由於糾纏於思想其本身，而並不考慮將其靈活運用到實際行動中去。他們是在你們的社會中被稱為學者的人物。他們確實確保了他們在社會上的位置，但並不因此他們就能成為社會變革的先鋒。他們所研究的思想是從其他某個人那裡借來的東西，很明顯是被用舊的東西。當然，在學者中也存在著具有嶄新的事物考慮方式的人們，特別是在科學領域。但是整體上大學這個機關，可以說是將－－教導被過去其他某個人所支持過的思想和信條－－這件事情作為商業而運作的地方。

認為在過去誰是正確的，和所相信的思想，才是讓你們陷入現在的混亂的原因。關於給社會帶來改變的好的方法，要說學者們能夠為此做些什麼的話，他們最多也就是與民主黨和共和黨所能做的事情的程度一樣。那麼到底是誰握有為了讓社會脫胎換骨而要有的關鍵呢？並且，那些掌握關鍵的人們如果並不在政府等體制下工作的話，那麼關於社會的轉換，想要從他們那裡問出答案的話需要怎麼辦才好呢？

幸好，並不是所有在大學等高等教育機關學習過的人在畢業之後，都欠缺－－能夠指示出你們所應該前進的道路的－－能力。另外，雖然我們關於大學說了一些否定的東西，但就算如此，接受傳統教育和學習學業還是有其價值的。所不同的是，有的人以在高等教育機關學習到的傳統思想為基礎而創造出新的世界，而有的人卻完全不能靈活運用所學習到的東西來開拓新的道路。社會的改變不僅是由那些繞開陳舊系統的，具有自由思想的人們所帶來的，社會的改變還是由那些甘願忍受現行系統，並且能夠一直持有沒有偏見的寬廣之心與創造性的人們所帶來的。屬於後者的人們由於受過高等教育，而處在－－會對社會和體制產生很大影響力的－－高的地位上。

朝著實現轉換這個目標，大學能夠起到什麼樣的作用呢？為了讓大學變得更加開放，需要些什麼呢？首先第一，在創造出－－讓充滿創造性思想的很多人都感受到其魅力－－的大學之前，需要從初等教育最開始的階段就做出修正。也就是說，所要求的並不是用至今為止那種以死記硬背為中心的學習方法，而是要朝著－－能讓孩子們的解決問題的能力得到提高－－的方向，來周密的檢討初等教育系統。

重新編制初等教育全部課程的教學計劃，並不是看上去的那麼困難。重新編制（教學計劃）並不是改變向孩子們所提供的訊息，而是必須要改變教育構造其本身。已經有很多的學校導入了：為促進孩子們的思考能力的學習中心，和與學年沒有關係的班級制，在那裡，孩子們可以根據自己的基礎來學習各種各樣的科目。可以說這樣的教育方法是所有學校都應該採用的重要的新思想。讓孩子們在與學年沒有關係的班級上學習，這樣就能夠給與孩子們：個性，和對學習的積極參加，和通過對未知事物的發現而得到的滿足感。光只是採用這樣的方法，就能夠極大的幫助培育孩子們的好奇心和對學習的熱情。

只要教育者們仍舊還對－－在學習的過程中孩子們所被問到的內容的不適宜性，和對孩子們來說什麼才是必要的－－抱著完全不加以注意的態度，那麼有很多的孩子們從學校就開始落後這件事情也就不會是不合理了。當一天之內一直坐在木製的椅子裡，必須要聽老師的話的時候，會有什麼樣的感覺？你們還記得嗎？也許你們會認為，因為我們自己都忍耐過來了，所以現代的孩子們也應該忍耐。但是，現代的孩子們應當受到更良好的待遇。雖然說是有更好的方法教導孩子，但卻不實行，這到底是什麼理由呢？其答案恐怕是金錢。在當前這個重大時期，像你們這麼富裕的國家必須不能再吝嗇小氣舍不得拿出錢。對教育的資金投資不痛快的結果是，你們必須要背負－－為了補貼社會福利等計劃，和為了補充所失去的人的資源而產生的－－財政負擔。所以首先請向教育投資。這樣一來，才能面向未來築起紮紮實實地基礎。

從事教育的人們，掌握著根據你們的未來的必要性來改善教育系統的關鍵。沒有必要從我們的嘴裡教給你們答案。請傾聽你們之中革新性的教育者們的話。與社會中各種各樣的領域一樣，在教育領域，也在靜靜的等待著問題的答案被誰發現，然後被付諸實行。甚至可以說，你們的問題的答案在至今為止很長的時間內一直都在等待著被你們發現。

下面，來講述一下大學水平的高等教育所要進行的修正。很明顯，有必要提高在高等學校中的教育水平。因為這樣一來，對於不識字者和沒有準備好接受大學教育的學生，大學方面就沒有必要準備全部的課程了。現在，在大學水平的課程之中，還有幾個地方在進行著與學生的實力和水平不相稱的授課。如果在還沒有讓其學習基礎知識的時候，就要孩子們進行高一級的學習的話，孩子們怎麼就能成長為有能力的大人？在你們之中，有些人通過：放過本不應該讓其升級的孩子，讓其升級，或是降低大學的入學門檻來將這個問題隱蔽起來。但是，等到實際進入工作場所，其個人的能力自然就明了了。

孩子們在接受著與自己水平不相稱的授課－－改善這個問題的一個方法是非常明確的。既：讓高等學校的學生們設定自己擅長的科目以及自己的目標，讓學生參加能夠實現那個目的的學習方案。如果有機關能夠提供－－評價職業上的適應性的好方法，和大學中其他多種多樣的教育方案－－的話，問題的解決就不會那麼困難了。也許這聽上去很奇妙，但實際上使用－－作為學生理解自己的興趣領域和擅長科目的助手的－－占星術會非常有幫助。但是現狀卻是，很多的學生一直在學習著：並不是自己有興趣，而是父母想要孩子有興趣的東西，或是與本人的能力不相稱的東西，其結果是，到了後來才會注意到對專修領域完全沒有熱情的自己。

如果能夠在儘早的時期就注意到本人的才能和秉性，作為一般本科學位的替代，就有可能按照目的而選擇技術學院（日文譯註：指向義務教育畢業者傳授技術、商業、美術和農業等）、函授教育、進修制度和短期大學等。不屬於大學的學生們如果能夠把握自己的才能和方向性，就應該能夠更加專心的集中學習那個領域。由於存在很多只是不知道自己該做什麼才好的學生，而讓現在的大學制度陷入泥沼。

按照學生各自的目的和才能而建立起豐富多彩的教育制度是重要的，這一點是事實。但是，你們最被要求的是「擁有專業知識」。為了學習到廣泛的素養，並學會專業知識，只是四年的大學教育並不足夠。現狀是，碩士課程的計劃會對專業知識的學習有幫助。但是，就算在碩士課程中所教的內容也總是有不充分的地方。科學技術的進步讓專業領域更進一步的被確立起來，伴隨著如此，你們在就職之前就必須要在學校裡度過更長的年數。

比如，就算教育所需要的年數並沒有延長，但是花在大學教育上的費用今後預想也將不斷的增加。教育費用的上升深深的關係到政府對大學教育的補助。與學生的才能和適應性相稱的範圍廣泛的教育如果成為可能的話，像現在這樣的人的資源的濫用就會消失，政府的補助在現實上也將不再有必要了。

未來的大學教育計劃可以考慮為以下兩種。一個是與現在的大學教育相同的東西，另一個是為了那些具有特殊能力的，需要廣泛的或是專業的學習訓練的學生，而由政府資金所援助的教育計劃。在後者的計劃中，政府的援助將會以－－提供給將來性最高的學生的，範圍廣泛的獎學金制度－－的形式取得成果。

在－－到現在關於教育我們所說過的東西（專業教育、函授教育、短期大學制度和其他的本科課程制度，以及進修制度）－－之上，如果再加上這兩個教育計劃的話，那麼你們的教育制度就會變成充滿極其多樣性的制度。關於這些教育計劃，有必要至少要用政府的獎學金來幫助那些交不起學費的人們。在未來，由於自動化，幾乎不會再有不熟練勞動者的位置，所以技術和專業上的知識，以及技術的學習就成為必須。

無論是誰，都應該有權利能夠接受到－－自己所選擇的工作的－－職業訓練。就算你們並不承認－－承認所有的人都有這種權利－－這件事情有何價值，但即使從經濟的觀點來看，也有充分的根據要給予必要的人以適當的職業訓練的機會。今天，導致城市地區不安定的原因之一是：由於無法找到自己在社會中位置的人們存在於你們之中。體會到這種孤立感的人們，如果能夠感受到自己得到了－－對自己尋找自己位置的－－幫助的話，你們的城市應該就會變得易於居住。

作為要點，大學教育的改革方案如下所示：

１）關於高等學校以上的教育制度，要向學生們提供範圍更廣的選擇餘地。

２）政府要對高等學校以上的教育進行扶助。

３）要開發出判斷學生的才能和適應性的高級並且正確的方法，並且在很早的階段就要辨別出學生的秉性和能力。

４）延長教育的年數，以使高度的專業技術和知識的學習成為可能。

不過，就算我們現在所說的這些必要條件全都得到滿足，但是在現在大學教育系統中所發生的學生的沒精打采化這個問題依然沒有得到解決。為了要解決這個問題，下面的方法也許會有幫助。

１）在大學全體員工（staff）之間，獎勵革新性的思想和寬廣之心，將具備那樣性質的員工作為成員（member）而僱用。

２）為了創造性的解決現在的問題，政府要提供補助金。

３）在大學職員的監督之下，要讓各個學生能夠選擇自己獨自的教育課程和專業課程。通過信任學生的主動性，學生就會開始探索自己自身的適應性。

４）改革至今為止的教學方法，促進學生的主動參與和自習，減少死記硬背的填鴨式教育。讓學生將自己所學到的內容教給其他的學生，關於學生所關心的問題，讓他們分組辯論。為了要讓學生們積極參加，需要編成少人數的班級，有必要對教育進行資金援助的另一個理由就在這裡。

５）在至今為止的大學教育中沒有被當成是學問的：占星術、數密學（數靈術）、療愈以及其他的訓練也應當加入大學的教育課程中。

６）不是模仿其它學生的思想，而是獎勵學生要自己思考。並不要教給學生問題的答案，而是要讓學生在知道其它學生所摸索出的答案之前，去尋找自己獨自的答案。

以上所說的方法全部都能夠簡單實行。不用大幅修改大學的教育系統，就應該可以採用這些方法。通過增加－－有豐富的促進學生自覺學習的計劃，以及富含多樣性的－－大學的數量，教育的內容自然就會朝著好的方向改變。不過，通過在大學的教育課程中加入以上那樣的思想，就會促進更加根本的變化。

你們將會想：扶助教育的資金越充足，在教育改革方面的努力就會越有進展…。可一方面卻是，直到無法再無視教育改革的必要性為止，對教育的資金投資是不會增加的。幸好，在你們意識到面向教育的資金需要更多增加之前，教育現場的實際狀況是不會變得那麼令人慘不忍睹的。

為了從教育這個方面來支持社會的轉換，你們所能做的事情還有很多。其中之一就是：教導自己的孩子要注意自己自身的感情，以及引導孩子們能夠自然和健康的面對自己的感情。注意到自己的感情，並適當的產生反應，雖說這個工作通過在學校中的日常生活，孩子們已經在實行了，但是關於感情和情緒的教育還是必須要積極的引入到學校的教育課程中。可以說，你們的教育系統的缺陷之一就是，並沒有教給學生－－個人的感情要作為本人獨自的東西而被尊重－－這件事情。情緒的教育通常被全權委託給孩子的家長，可是，在立場上必須要教導孩子們感情的家長，卻常常是連自己的感情都沒能理解。現在，對於在每天日常生活中所產生的各種各樣的感情問題，知道如何有效和健康對應的人，除了從事心理學治療的人以外就幾乎找不到其他人了。現在像你們這樣對自己和家庭成員的感情沒有適當的加以注意的狀況，是在家庭成員之間的關係中造成障礙的原因。

進一步，在學校還有必要教給孩子們關於養育小孩的事情，給予孩子們考慮－－將來是否應該養育小孩－－的機會。你們全體成員並沒有必要都成為父母。成為父母對於有的人來說並不是人生的意義和目的。所以，有必要給予孩子們幫助，幫助他們決定有小孩對自己的人生是否合適。可實際上有很多的人在還沒有意識到－－是否要養育小孩是有選擇餘地的－－的情況下，就成了父母了。並且，孩子數量的減少會讓人口減少，這樣一來，已經出生在這個世界上的孩子們的生活質量就能夠得到提高。

為了更加加深對孩子，以及對自己自身的理解，以及不會犯－－自己想去做的事情卻沒能夠實現－－這樣大的錯誤，就需要得到某些幫助。理解自己的一個最合適的方法是使用占星術。占星術是利用直覺的古代學問，能夠告訴人們的性格和才能，應該學習的東西，以及靈魂的計劃。與學習文字一樣，孩子們也必須要學習十二星座的意義。十二星座是另一種語言：靈魂的語言。可以說，學習象徵著人類最基本的精神上需求的十二星座的意義，是一門學問，是一門－－作為孩子的情緒教育的基礎，是有可能並且也是有必要，要加入到教學計劃中的－－學問。對自己內心所追求的東西的理解，是滿足自己的那種精神需求，實現幸福感和靈性之自我實現的最初一步。將占星學當作教育的教學計劃的一環而加入進來，恐怕對於你們來說是最過激的提案，但同時也將會得到最遠大的恩惠。

作為另外一個重要的，並且也是大膽的改革是，除了情緒教育之外，還要將靈性教育也編入教學計劃之中。所謂靈性教育其意思並不是關於世界上的宗教的教育，而是意味著學習作為神靈的自己。在靈性教育之中無論是課本還是筆記，或是黑板上的圖解都不需要。而只是靜靜的冥想。通過教給孩子們冥想，你們的社會和未來將受到非常深刻的影響。冥想並不只是讓孩子們觸及真正的自己，其所具有的意義是培育：作為孩子們本來就具備的潛在能力的，作為成人的度過更滿足人生的能力。因為追逐不是自己而是他人的夢想而浪費人生的人們實在太多了。如果能夠知道自己的夢想作為生命的責任是什麼，對應該學習的教訓能夠理解的話，你們將能夠度過多麼幸福的，並且是充滿恩惠的人生啊！

關於－－自己為什麼存在在這裡？在人生之中自己所要學習的是什麼？－－這些問題的答案，可以通過經由暝想而張開自己內在的眼睛而得到。作為幸福和幫助自我實現的關鍵，冥想是至今為止一直都得到人們好評的東西，到底有多少人在以與追求金錢和名譽同等程度的認真和熱情，在追求著精神上的幸福和滿足感啊？如果哪怕能將－－追求金錢的滿足以及謀求名譽的熱情的－－十分之一的能量注入到自我內省和冥想中的話，你們的社會就不會處於毀滅的邊緣，而是會成為更加發展的社會。

教給孩子們冥想是簡單的，不應該有「必須要這樣或那樣」的規定。如果消除精神緊張這個詞比冥想更合適的話，那麼這麼叫也沒關係。只要實踐，不管怎麼叫都不重要。不過，不用說如果打算教孩子們這些的話，在教之前自己自身要先練習。實際上，養成冥想的習慣恐怕是最困難的。雖說由冥想所能得到的報酬真的是難以測量，但卻幾乎沒有人會在忙碌時間中的空閒時候一動不動的坐著冥想。可是，冥想作為地球的行星轉換以及療愈自己的第一步，是誰都能夠開始的常見／熟悉的行為。轉換首先是從你們自己開始。另外，在被稱為冥想的行為中的很短的靜寂之中，通過有片刻能傾聽到靈魂的聲音，在你們之內所開始的轉換就會變得更加正式。

正在改變的社會（五）通訊

電視、電影、廣播、新聞、雜誌等東西，給傳入社會的訊息和價值觀帶來很大的影響。大眾媒體除了產生出時代的流行之外，還反映了那個時代的主流價值和觀點。在旁觀者看來，似乎大眾媒體在操縱著大眾的心理，而實際上，與其說是大眾媒體在操縱人們的心理，還不如說是大眾媒體反映了人類的集合意識這個觀點正確。不過，大眾媒體對於那些容易被訊息所左右的人們，確實具有操縱的效果。存在著容易被片面訊息所欺騙的人們－－這件事情證明了：在你們的社會，以及在大眾媒體在人們的生活中起著很大作用的社會中，培養自由的思考事物的力量的重要性。

根據使用方法的不同，大眾媒體同時具備著好的可能性和壞的可能性。對於那些問題，那些有正當的理由，需要彙集人們對於－－苦於小兒麻痺、肌肉萎縮症和飢餓的人們，與貧困生活奮鬥的農民以及其他人們－－給予關心的問題，電視所起到的作用是籌集用以解決那些問題所需要的資金。另外，起到－－教導人們關於公害和地球溫暖化，揭露社會上的腐敗－－作用的也是電視。如果價值觀發生改變，大眾媒體就會從以強行推銷商品，或是提高明星人氣為目的，轉變為被用於傳達現在我們所說的那些重要問題。請考慮一下由於大眾媒體的影響而讓蝙蝠俠的商品和芭比娃娃的銷售額得到了多麼大的增加。如果將大眾媒體的這種力量用在更有意義的目的上的話，偉大的變化就會來到你們的社會。

對於在現在社會的進程中只能取得不完全成果的你們，思考關於那樣的重大變化也許是有點困難。至今為止，你們的社會並沒有產生那麼重大的變化。這是因為在你們的社會中富裕層依然握有著實權，意識的轉換也還沒有發生。一旦民主主義重新甦醒過來，力量再次回到人們手中的話，你們將會親眼見到：通過大眾媒體，將會有什麼樣的事情被－－通過在新價值的周圍而團結為一體的人們－－而實現。你們今後將要發生的變化與至今為止的革命有不同的性質。這是因為，在至今為止的革命中，由於革命家們並沒有進行自己自身意識上的革命，所以隨著自己成為被自己所打到的權力者的代替者而最終墮落。意識的革命將會實現：消除蔓延在今日社會中的眾多貪慾，對地球上全體生命的進步提高做出貢獻，以及構築出充滿慈愛的新秩序。

對至今為止的舊價值觀一直支持到現在的大眾媒體，和以前一樣也會支持新的價值觀。大眾媒體將不會為了讓人們購買商品而控制人們的心，而是為了向大眾提供必要的訊息而靈活的運用那些技術。為了從幫助資本主義者進行宣傳的立場，轉移到－－盡到有關教育和政治的責任－－的立場上來，大眾媒體就必須要進行我們到現在所婉轉述說的「意識的轉換」。

與現在的大眾媒體反映了你們的意識現狀同樣，未來的大眾媒體也會成為映射你們未來意識的鏡子。在今後數年間，慢慢的，意識的轉換將會通過電視節目的變化，尤其是通過節目所表現出來的價值觀的變化，而更加明顯的表現出來。比如在將來也會放映喜劇，但是成為笑的對象的東西將會改變，在那之前所吸引人們注意的主題，將不會再能抓住人的心了。

雖然這麼說，但是獲得新的察覺的人們的人數在達到一定數量之前，大眾媒體是不會具有促進變化的力量的。在意識的革命進入軌道之前－－這需要花費十年以上－－完成了意識轉換的人物是不會很深的參與到節目的製作中去的。今後十年間是轉換期，是從一個範例轉換到另一個範例，從一個力量基礎（power base）（物質主義）轉換到另外一個力量基礎（人道主義）的時代。儘管今後你們要經驗的這種戲劇性的變化將要發生，但是這個十年的歲月卻是非常短的期間。你們生活在現在這個特別的時代中，在你們的人生之中，你們將要親眼見到至今為止在地球上誰也沒有見過的變革。我們之所以能這麼自信的向你們這麼說，正是因為我們知道這個變化具有－－會對世界上的一切帶來很大的影響，會將所有的東西包含在內－－的性質。

通過大眾媒體，你們能夠得到－－關於應該認真思考什麼東西，關於現在必須要注意的事情－－的訊息。通過電視畫面所發送給你們的美國人的生活畫面是非現實的東西。由於那種錯誤的訊息，讓人們感受到沒有根據的自我滿足－－二十萬美元的豪宅、奔馳車、完美無瑕的外觀，（或是對犯罪的誘惑）。人們為了追求這種美國夢而浪費人生。像這樣只是表面的充足豈止只是不能帶來真正意義上的幸福？而是大多都是幻想和惡夢。並且，美國夢所象徵的幸福，是一個勁的強迫地球作出很大的犧牲。如果人們能夠接觸到正確的訊息，從這個欺騙的夢中醒來，就能夠創造出更加美好的幸福。不過，只是得到訊息還不夠。還要仔細思考這個訊息，要相信自己具備能力能對地球今後將要發生的變化產生影響。正因為如此，你們要著手進行的政治改革才是重要的。在政治改革中，利用前面所沒有說過的媒體手段（利用計算機而進行的通訊）是有效的。

與在各個家庭中都有電視一樣，當計算機也普及到各個家庭中後，關於政策和政治問題的訊息就可以每天被在線送到家庭中。人們只要接觸鍵盤就可以將自己關於政治的意見登錄到服務器主機上，服務器主機將人們的意見作為數據而存儲起來，將人們的意見匯報給政策的制定者。負責決定每天的議題，並將關於那個議題的意見發送到服務器主機上的，可以是家庭中的某一個人（大人）。來自草根的聲音會對政治產生影響－－對這點的意識，會成為動機而促進人們通過計算機進行網上訪問。人們通過積極的表明意見，很明顯就會讓政治家的任務也產生變化，能讓他們採取無愧於政治家之名聲的行動。

儘管抱有問題，但美國還是受益於不為那些系統的缺陷所動的柔軟的政治體制。所謂柔軟的政治體制是指：對國民的要求和意見的變化能夠應對的能力。可以說你們的民主主義體制是國家的最強大之處。我們相信，你們將會要求民主主義回到其本來的目的上，並開始實行正常的功能。到了那時，計算機將會幫助你們。

隨著通信技術的發達，你們的世界會結為一體，並且世界上的全體人民也會結成一體。在這一點上，不可能只有特定的文化和個性才會留存下來。不用花那麼長的時間，發展中國家的科學技術就會取得進展，也會開始利用通訊技術。只要發展中國家也開始利用通訊技術，世界離結為一體就不會那麼遠了。這是因為地球要朝著世界統一實現轉換的話，通訊是必須的。

在此之前，通訊曾是達成世界和平的很大的障礙。語言的不同是你們的最大困難。世界為了結為一體需要世界性的共同語言。現在最有希望的候補是英語。由於隨著意識的變化，人與人之間的通訊變得更加流暢，而使得你們能夠互相認可對方是自己的同胞，這將成為支撐著正在變化的生命和人生之所有方面的基礎。電子科學技術正在將你們結為一體，但是為了引導世界走向和平光有通訊還不夠。還需要改變你們的意識。

－－－第一章完－－－